巫统最高理事会在两周前的十一月廿九日决定成立一个以首相拿督斯里马哈迪医生为首的高权委员会，以检讨整个国家教育制度。

马哈迪在主持巫统最高理事会会议后宣布成上述委员会时说：“有鉴于目前有几种源流学校，除国民学校外，还有州政府的宗教学校、人民宗教学校、私立学校等，这种检讨是有必要的。”

马哈迪指出：“我们必须加以检讨，因为我们的目标是让所有子弟进入国民学校，在那儿接受肯定跟随国家政策的教育，以及有机会与其他种族交往。”

该委员会给人的首个印象是纯粹要克服宗教学校的地位与前途问题，因为这是马哈迪在巫统最高理事会会议后的记者会上提到的主要目标，他宣称由州政府掌管的不同制度宗教学校、人民宗教学校及私立学校，对社会及儿童的教育发展不利。

马哈迪指人民宗教学是“不必要的”，并表示政府不认为它有继续存在的理由，因为“政府实际上资助所有的小学阶段教育”及“拥有具完整宗教教育的国民学校”以及“如果学生有兴趣追寻宗教知识，我们也有所需的设备。”

马哈迪宣布政府将不会在任何方面资助人民宗教学校，让这些学校的学生可以在国民学校上课。马哈迪也指这些学校没具足够资金运作，通常必须依赖政府、缺少受训师资及乖离真正的伊斯兰教义。

然而在三天之后，宗教学校显然不可能是上述委员会的主要议程，因为由马哈迪在布特拉再也主持的第八十八届州务大臣暨首席部长会议（不包括吉兰丹及丁加奴在内）的两小时会议后，决定把十万两千六百名人民宗教学校学生纳入国民学校。

任何以为上述委员会主要目标在于宗教学校的错觉目前已解除，尤其是阿都阿兹士表明有关检讨将包括所有源流政府及半津贴学校，即包括国小、华小、淡小在内（十二月四日《每日新闻》）。

该委员会也是建国四十五年来最重要的教育制度检讨行动，而将带来深远影响，因为这种委员会首次由首相亲自领导。

在这种情况之下，检讨整个国家教育制度的高权委员会应该结构平衡，并由我国各阶层社会代表组成，使它具备公信力、权威及合理性，以便团结而非分裂人民。

这个高权委员会不应重犯教育部长丹斯里慕沙莫哈末所领导的二零零一年至二零一零年《十年教育发展蓝图》委员会的错误，缺乏公信力、权威及合理性的各个要素，因为它极不平衡及缺代表性，纯由教育部官员组成，无法反映我国的多元种族、多元语文、多元文化及多元宗教特征。

有鉴于新的检讨委员检讨范围也将包括华小和淡小的地位、发展及前途，华教组织如董教总，淡米尔教育组织如马来西亚淡教研究与发展基金会，以及公民关心组织应有代表在该检讨委员会内。

此外，主要在野党应有代表全面参与，否则高委员会当中就不应存在任何国阵代表。

虽然巫统部长及领袖喜欢呼吁各造勿将教育议题政治化，如昨天《星报》即以“政治与教育分开”为标题报导雪兰莪州务大臣的谈话，但他们却是把教育及各项政府功能与服务政治化的元凶。

无论如何，高权检讨委员会是由巫统最高理事会决定成立及不曾在巫统最高理事会之前或之后提交到内阁，说明国阵其他成员党中委会意见更变得可有可无，这些事实都显示出巫统坚持垄断政治化教育的最新例子。

巫统领袖应了解，当他们公开呼吁大家将勿把政治与教育混为一谈时，他们若非极端无知，就是专横傲慢：前者表示他们不知本身就没有把政治抽离教育；后者则意味着他们认为只有他们才是国内唯一有权将教育政治化的政治人物。

在一个多党制议会民主制度下，对教育提出不同的政治看法是很自然、合法与健康的，而应受到任何教育策划或进行任何教育检讨的适当考虑。