在不到两个月的时间内，大马人权委员会的首两年任期届满，这也是大马人民对该委员会首两年表现作出裁决的时候了。与此同时，政府对人权的态势将从当局委任第二批人权委员会委员的决定中反映出来，不管是在于现任主席丹斯里慕沙希淡及其委员的去留；抑或政府是否准备咨询非政府组织和公民社会的意见，提名更能够承担人权委员会法定目标和国会委托，从而捍卫及促进大马人权的人士来担任该委员会。

如今，大马处于民主和人权方面的重要时期。大马和全球其他国家都存在着重大的危险，因为911事件后引起广泛对恐怖主义的恐惧，将有利于独裁者和压制性政权来镇压人权和民主自由，这种情形就跟上述政权在过去把共产主义当成窒息民主和人权的最为顺手的代罪羔羊一样。

大马人权委员会已经对警方禁止公开演说的做法感到遗憾，并认为此举乃是违反大马宪法所赋予的基本人权。本人对人权委员会是项声明表示欢迎。

由此，政府和警方必须尊重人权委员会的立场，并且立刻取消所有对举办公开演说的禁令。这是因为各政党都有既得利益，必须要确保该党所主办的座谈会是在和平及有持续的情况下进行。而事实上，在当权者没有不公平或不民主干预言论和集会自由基本权利的情况下，大马从未曾发生过有任何政治座谈会变成暴力或失控的事件。

行动党重申举办一项各政党和警方的圆桌会议，寻求全国的共识来对抗任何形式的恐怖主义和极端主义，以达致各政党一致的程序，从而确保对抗恐怖主义和极端主义的运动，不会被用作在大马践踏民主自由和人权的借口。

另一项是有关法治的重大考验。今年年杪，联邦法院院长丹斯里莫哈末赛汀将退休，除非赛汀跟他的两名前任一样，获得延长任期六个月。

赛汀是在誓言要恢复司法的国家和国际信心的情况下，进入这个国内最高司法办事处。尽管赛汀应该受到赞扬，因为他在阻止沦为国际笑柄和破坏投资信心的司法腐蚀情况继续恶化方面功不可抹，然而一项可悲的事实是在近年来，司法基本制度上的改革尚未下功夫，从而让司法权得以豁免于行政权的干预。

这所引起的问题是，到底在赛汀卸任之后，大马的司法前途将是怎样的一种光景？是否故态复萌再度堕入司法的黑暗时代，正如过去多年缺乏公正法治和司法独立的困境一样。

再来，大马所面对的第三项重大考验，将是即将在未来18个月所举行的建国以来的第11届大选，而这也将是大马每个灵魂的一场激战，因为这将为大马数十年来的建国和未来数代的前途铸模。

来届大选，国阵将溶合911事件和塔利班式的武装回教议题，成为一项强力的武器来使选民作出错误选择，蜂拥地为马哈迪所作出的“大马已是回教国宣布”背书。

国阵必定部署其所有资源来哄骗选民，教他们误信只有对马哈迪的回教国宣布给予背书，让国阵获得压倒性胜利，才是确保大马不会发生911事件和出现塔利班式回教国的唯一途径。

当然，国阵将不会承认这是一项错误的选择。其实这么一来，等于放弃了大马先贤们在1957年为三大民族所达致的建国社会契约，而这亦是于1963年沙巴和砂劳越加入组成马来西亚时，获得当地人民的再次肯定，并且铭记在基本的宪制原则和建国基石当中，即大马是个民主、世俗、多元宗教、容忍及进步的国度，而并非一个回教国。

因此，大马人民在来届大选的抉择并非在于“马哈迪的回教国”和“塔利班式回教国”，而是在于“致力维护我国前三任首项，即已故东姑阿都拉曼、已故敦拉萨和已故敦胡先翁所捍卫的44年建国社会契约”抑或“投弃大马作为民主、世俗、多元宗教、容忍和进步国家的社会契约，开始迈向回教国的道路”。

行动党正面对的一项费力的工作，要向大马各族人民解释，来届大选的真正选择，因为行动党正在跟时间赛跑来传达讯息，好让大家知道大马44年的社会契约和大马作为一个民主、世俗、多元宗教、容忍和进步国家的基本宪制原则已经危若累卵。

与此同时，我们也必须要大马回教徒和非回教徒了解，捍卫44年社会契约和独立宪法及反对在大马建立回教国并非一项反回教的运动。

我们必须透过严肃和负责的方式来带领类似的全国性运动来动员全国的支持，而绝并象马华和民政党在上届大选般诉诸于诽谤运动，称谓“投选行动党就是投选回教党，等于投选回教国”，并指称届时将出现“没猪肉吃”、“不准喝酒”、“禁止庙宇教堂”、“禁止华校”以及“美貌女性将失业”的局面。