| 大马回教学者协会（Persatuan
Ulama Malaysia）向统治者会议提呈备忘录，要求采取行动来对付六名“诋毁回教和回教学者机构”的作家。此举引起争论不断，因为这将对大马的民主、人权和多元主义蕴涵构成深远的影响。
大马作为世界上各大宗教的共存之地，全体人民必须被灌输对各宗教予以最大的尊重和保持最大的敏感度，而贬损任何宗教的行为应该被视为对共同国家遗产的侵犯。
有关备忘录引发争论最教人感到担忧的，是大马回教学者协会要求本身豁免于何诚实的批评或评论，并把这些举措等同于对回教的诽谤或仇视回教（Islamphobia）。大马回教学者协会的这项要求，无疑是对大马作为一个民主、容忍和多元主义国家的攻击。
举例说，当一名大马回教徒或非回教徒反对向叛教者施与死刑的建议的时候，我们不能把他们等同于反回教或仇视回教，因为他们是基于宗教自由的基本人权才反对有关建议；而有关建议是否符合回教对公正、平等、自由和德行等普世原则的永恒承诺，也是一个问题。事实上，本人于1999年7月9日所发表的声明，已经表示了行动党不会支持回教党署理主席哈迪阿旺在国会所提呈的“把叛教回教徒处死”私人法案，而有关法案最终亦无法获得国会辩论。
当非回教徒引述回教文学及《可兰经》的教义并未记述要把叛教者处死，同时提及早期回教历史中，一个回教学者团体所作出“叛教并非属于致死罪行”的主张时，这些努力都应该获得严肃的回应，不应该被当成非回教徒的无知或无关而不予理会。
鉴于在过去20年来的回教化进程，如今，把大马作为回教国的要求与日俱增，同时到底回教如何影响大马人民日常生活的关注，已经不再局限在非回教徒，而回教徒亦同样表示关切。
由此，行动党呼吁举办各宗教会议来建立全国共识，从而激发宗教之间和文明之间的对话和辩论，使其成为大马作为一个民主、容忍和进步国度特征，而任何要豁免于受到批评的站不住脚的要求，都不会使到言论自由的基本权利陷困。 |