遗憾的是，回教党却选择以最原教旨的姿态和施政，来和巫统角逐马来选民的支持。这或许对于该党的利益会有好处，但是却破坏了马来西亚的政治生态，牺牲了我国社会的多元性、民主政治的宽容性、世俗政体的现代性以及男女平权的合理性。

日前，丹丁两州政府的州首府颁布新的回教化政令，以“保护女性的现象”为名，要求市内所有的广告版、海报中的女郎都必须强制“戴上头巾和穿著保守”。

在这项政令下，连华裔经营的茶室咖啡点，其墙壁上所张贴的海报，都要符合这项回教条例。海报女模特儿的手臂和腿部，都必须遮蔽起来。

社青团认为，这是回教原教旨的政令，它不仅侵犯到非回教徒社会的权益，同时也干预了广告艺术的创作自由。这无疑是给巫统的政治霸权，提供了更多回潮的空间和条件，因为非回教徒社会，将宁愿选择独裁的巫统，而不是原教旨的回教党。

回教党的原教旨政令不是个别孤立的例子，因为不久之前，丁州政府也颁布要“男女分开泳池”的政策，以及不能让女性（包括非回教徒和外国游客）穿三点式泳衣下池。此外，丹州政府在二月间亦禁止游乐场中的男女共游。这就是典型从原教旨教义出发，来强制规范公民社会生活的印证。

政教合一对现代性政治的危害是十分令人担忧的。巫统和回教党不是在竞争谁比谁更开明，而是竞争谁比谁更回教化。回教党在911过后，显然是选择以最极端的原教旨路线来围剿巫统，迫使巫统也随之进行或加速回教化施政的落实。

两股力量的恶质化竞争，最终被牺牲的就是非回教徒社会的权益，以及宪制世俗的政治保障。