华社因坚决反对国阵在国家教育政策上的“最后目标”，华教今天才得以保存下来。所以，华社在宗教方面，也要坚决抵抗巫统欲建立神权国的“最终目标”，那就是“929宣布”。

马华盲目支持巫统的“929宣布”，同意“马来西亚经已是回教国”，这是违反大马《联邦宪法》赋予我国作为世俗体制的第一步，将非回教徒的权益推向火线，长远地破坏了大马作为一个多元民族社会的建国基石。

马华对于巫统宣布“大马是个回教国”的违宪立场，竟然给予全力的支持，这是马华出卖华社、典当下一代权益的新铁证。

行动党捍卫世俗民主体制的决心和立场是最鲜明的，所以不论是来自巫统或是回教党的回教国模式，行动党都坚决反对。因为两者的回教国模式，都是违反《联邦宪法》的世俗精神，以及马来亚独立时各族人民所同意的“社会契约”，即“我国的官方宗教是回教，但大马绝对不是回教国”。

马华对巫统的态度是为支持而支持，对回教党的态度是为反对而反对。所以，一旦两党都说要建回教国的时候，马华唯有支持巫统的回教国，反对回教党的回教国。

行动党的立场是：回教国就是回教国，巫统及回教党的模式都不能给予支持，所以行动党坚决抵制马哈迪的“929宣布”。

一旦接纳了“929宣布”，无疑就是对大马的政治体制橇开了一个最危险的缺口。因为今后大马政府的施政，都可以无限度地将回教的价值观注入我们的公共生活。巫统和回教党也基于政治恶斗的需要，互相较量谁比谁回教化，谁比谁更加接近彻底的回教国，而华社及印度社会的权益，当然就首当其冲！

国阵保证巫统的回教国不修改宪法，这种保证是没有基础的。就如巫统领袖对《诉求》的立场一样，大选前假装说认同，大选后却指责《诉求》是邪教和共产党。“行动党认为，今天巫统说不必修宪，难保未来有一天真的修宪时，巫统的回教国就是塔利班的模式，届时大马其他民族和其他宗教的法治保障，就荡然无存了。