此举是势在必行的。虽然“国民服务计划内阁委员会”已经建议所有年满十八岁的马来西亚公民，都被要求接受为期六个月的国民服务，然而到目前为止，我们都尚未针对有关计划的宗旨和目标进行充分的全国辩论或达致共识。

与此同时，内阁也不能无视两个在野党回教党和公正党的立场，两党已经针对国阵概念的“国民服务计划”作出公开反对。

周五，首相拿督斯里马哈迪医生在法国巴黎发表演说时指出，政府决定实行“国民服务计划”，让各族人民在至少六个月的时间能够相处在一起，因为国民学校无法促使各族拥有较好的关系。

马哈迪指称，华裔和印裔遗弃国民学校，因为他们觉得这些学校越来越回教化。他希望透过“国民服务计划”，能够栽培出与各族相处时比较不那么沙文主义的公民。

他说：“我们要马来人、华裔和印裔同胞共同生活、共同工作和共同游戏。这将为国家带来好处。”

然而，马哈迪在为国民团结和国民融合问题寻求解决方案之际，他的诊断和处方都出了毛病。

首先，马哈迪在巴黎的言论已经跟他最近拜访印度所发表的声明产生矛盾。马哈迪在印度回答一名新闻从业员的问题时表示，他把促进马来西亚多元社会的各族关系，视为他担任首相廿一年的最重大成就。

其次，马哈迪指“华裔和印裔遗弃国民学校”，所以导致各族学生出现更大的两极化情况。这项说法是不正确的，因为在五年的中学生涯中，绝大部分的马来西亚学生，都不分种族及不分宗教地，在国民中学教育制度底下共同受教育及共同学习。

只有在六年的小学教育阶段，学生才在不同语言的学校接受教育。以下为教育部所提供截至去年一月卅一日的数据：

尽管大约九十巴仙的华裔学生和七十五巴仙的印裔学生报读各自母语学校，但是华小当中有十巴仙是马来学生、印裔学生和其他种族学生，而且他们都是使用教育部所编制的共同以马来西亚人为中心的国家教学提纲上课。

但是来到五年的中学教育，绝大部分的我国学生都接受同样的国民中学教育，因为我国并没有任何的淡米尔文中学，虽然有六十间华文独立中学，但是独中也只录取了大约十巴仙的华小六年级学生。这意味着，大约有九十巴仙华小六年级学生是到国民中学继续中学教育。

如今最为关切的问题是，倘若连各族共同学习及生活的整整五年中学教育都无法促进国民团结及国民融合的话，那么当局要在他们到了十八岁接受为期六个月的“国民服务计划”，又如何能够达致这些目标？由此，种族两极化的问题的答案并不在此。

另一项问题是，政府所推行的强制性“国民服务计划”，将传授怎样的国民团结及国民融合概念？有关概念是否只是按照国阵的理解，而跟在野党和其他非政党人士的理解相反？

诚如是，那么我国所要实行的就并非什么“国民服务计划”、而是“国民损害计划”或更具体来说是“国阵服务计划”。

我国人民并不要重复一些非洲国家的步伐，这些以所谓的国家青年服役计划，作为“生产青年暴徒来维持执政党掌握政权”的工具。

尼日利亚经历了从一九六七年到一九七零年的四年内战之后，推行了国家青年服役计划来协助减低种族间的伤害。有关计划是指派大学毕业生到一个跟他们成长环境完全不同的地方进行服务。然而，尼日利亚在过去数日来的暴动事件，导致超过两百人死亡及超过六百人受伤。这些由报章一篇有关世界小姐选美会的文章，所引发的穆斯林和基督徒的宗派暴力事件，显示该国长久以来要促进过劲团结及融合的的国家青年服役计划，并无法防止该国种族紧张关系因为多向原因而达致沸点。

话说回来，倘若我国政府是认真要油果强制性的国民服役计划来促进国民团结及国民融合的话，那么这项建议本身就必须能够促进团结，而并非制造出不和。

鉴于此情，有关国家青年服务计划的概念、思考及完成，必须设计所有朝野政党、非政府组织、青年运动及来自公民社会的各个阶层，并允就有关计划的宗旨和目标进行深入及完整的讨论，从而针对在一个多元种族、多元语文、多元文化及多元宗教的马来西亚的国民团结及国民融合基础达致全民共识。