有人企图歪曲“不要929”运动，指它是“具煽动性”、“违反宪法”及“反回教”的运动。但是，实际上并非如此，行动党所发动的“不要929”运动是一项爱国运动，志在捍卫回教作为我国官方宗教，但我国绝非回教国的《1957年独立宪法》、《廿条款》及《1963年马来西亚协定》。

本人敢这么说，如果国父暨第一任首相东姑阿都拉曼、第三任首相敦胡先翁、创立马来西亚的卡达山杜顺领袖敦弗史蒂文和拿督孙当仍在世的话，他们将站在领导“不要929”运动的最前线，捍卫回教作为马来西亚官方宗教，但马来西亚绝非回教国的《1957年独立宪法》，以及在39年前促成马来西亚成立的《廿条款》和《1963年马来西亚协定》。

本人手中拥有4套文件来支持这项论点。

第一，1983年2月8日，当东姑在国会出席为他而设的80岁大寿晚宴（出席的国阵高层领袖包括首相拿督斯里马哈迪医生）致词时，向国阵领袖发出“不要将马来西亚变成回教国”的重要讯息。有关事件在隔天成为各语文报章的封面头条新闻，如，1983年2月9日的《星报》的封面版大标题是“东姑80大寿－勿将马来西亚变成回教国”。东姑强调说，马来西亚成立是一个以回教作为官方宗教的世俗国，宪法有此明文规定，必须受到尊重及遵守。

第二，我国第三任首相敦胡先翁在4天后，即1983年2月12日庆祝其61岁生日时，全力支持东姑促请国阵不要把马来西亚变成回教国的呼吁。1983年2月13日的《星报》封面版大标题是“胡先翁向回教国说不”。胡先翁说，把马来西亚变成回教国是“不智也不实际”的做法，因为马来西亚仍然能够在以回教作为官方宗教的世俗国制度下运作。

第三，1957年《里特宪制报告书》的第169段，建议独立后的马来亚宪法明文规定是一个世俗国。

第四份是收集沙巴和砂劳越人民有关拟议中成立马来西亚意见的1962年《柯波委员会报告》。两州人民对成立马来西亚所保留的原因之一是，新的联邦会否是个回教国。该委员会的英籍成员建议回教是官方宗教的条款不扩大到该两州去，但马来亚籍的政府成员保证，这项条款将不会影响马来西亚作为“世俗国”的特征。

敦弗史蒂文积极参与成立马来西亚的蹉商，包括拟定维护马来西亚作为世俗国，但以回教作为官方宗教的《廿条款》，而拿督孙当也在马来西亚的成立方面扮演显著的角色，他坚持沙巴必须先取得独立才加入马来西亚。

因此本人认为，如果上述先贤今天尚在世的话，他们必将站在支持“不要929”运动的最前线，并告诉马哈迪，不可以单方面、武断及违宪地废弃回教作为官方宗教，但马来西亚并非回教国的《1957年独立宪法》、《廿条款》及《1963年马来西亚协定》规定的基本宪制原则及建国基石。

如果一个由马来亚及马来西亚的马来人、华人、印度人、卡达山人及伊班人先贤在40多年前所严肃达致的基本宪制原则及建国基石，能够在一个指我国已是回教国的“929宣布”那般，轻易被武断及单方面地推翻的话，那么国阵政府所作出的任何承诺都不可靠。

也许因此国阵在1994年所宣布的《新沙巴竞选宣言》，即到2000年时没有贫穷、没有非法移民、没有幽灵选民、没有贪污及人人获得一间屋子的承诺，已经完全被遗忘与背弃。