与此同时，率先表态来支持马哈迪“929宣布”者非民政党主席拿督斯里林敬益医生莫属。林敬益在“929宣布”一周前，他还在砂州州选举抨击行动党背叛原则及协助回教党成立回教国。马华总会长拿督斯里林良实医生也不落人后，即刻全面及亳不保留地支持“929宣布”，并且矛盾地指我国是个“世俗回教国”。

无论如何，若非行动党坚定不移地反对“929宣布”的话，我国今天已经走向回教国的不归路。其实在朝野政党当中，唯有行动党是挺身捍卫规定我国作为民主、世俗及多元宗教国家，以回教作为官方宗教，但我国绝非任何巫统式或回教党回教国的1957年独立宪法、社会契约及1963年马来西亚协定。

上周一，内政部副部长拿督曹智雄告诉国会说，行动党的“不要929”全民醒觉运动传单并未具有煽动性，但他却并未针对警方在过去3个月的5次滥权逮捕行动事件作出公开道歉。警方的错误行动，导致32名行动党领袖及干部分别于怡保、波德申、文冬及巴生因为分派“不要929”传单而在“煽动法令”下被逮捕。

而且，曹智雄更口出狂言，指“不要929”传单虽然未具煽动性，但分派它可能构成煽动。这是极不负责的行为，企图误导人民，把“不要929”运动视为一项“反马来人”及“反回教”的运动。其实，倘若煽动的说法可以成立的话，那么我国的前领袖，如国父东姑阿都拉曼是最具煽动性的，因为他生前多次提醒国阵领袖“不要把马来西亚变成回教国”。

事实上，行动党所发动的“不要929”运动不具煽动性，因为它是一项爱国运动，目标在於捍卫回教是官方宗教，但我国并非回教国的1957年独立宪法、社会契约及1963年马来西亚协定。

如果“不要929”运动具煽动性的话，那么马来西亚所拥有的就是一本具煽动性的宪法、三名煽动性的前首相即东姑、敦拉萨及敦胡先翁，以及具煽动的法官，因为他们曾经异口同声指回教是官方宗教，但我国并非回教国。

其实，国阵成员党的所有创党人及前马华总会长无论是陈贞禄、林苍佑、陈修信、李三春、梁维泮或陈群川都有一个共同点，那就是他们认定马来西亚是个世俗国，而并非回教国！

最近去世的首任槟州首席部长丹斯里王保尼是世俗马来西亚的设计师之一。他是由英国及马来语政府在1962年组成的五人柯波委员会成员之一，该委员会的任务是确定沙巴和砂劳越对以马来亚、新加坡、沙巴及砂劳越组成马来西亚的意见。

沙巴和砂劳越两州人民对组成马来西亚有所保留的一点是，新的联邦是否将成为一个回教国。结果，该委员会的英国籍成员建议，回教不会成为沙巴和砂劳越的官方宗教。

然而，王保尼及另一名马来亚籍成员嘉沙里作出保证，1957年联邦宪法中的回教是联邦的宗教地位，不会“危及”马来西亚的世俗特征。

由此，这一代的国阵领袖尤其是林敬益和林良实，他们岂可如此不负责任地废除这项神圣的宪法保证？

在过去一年来，我国人民皆能看到“929宣布”带来的后遗症。进入我国的外来直接投资持续持性大跌，与“929宣布”有着很大的关系。

在过去一周，我国在国际上的努力，即促销马来西亚成为一个吸引人国际投资中心及旅游中心的努力遭到两大重挫，美国从10月1日起把我国列入15个“具恐怖份子风险”国家黑名单，以及加拿大违反共和联邦精神，对入境的我国公民施加签证规定，这一切都是因为我国被标签为恐怖份子国家，指我国是个回教国的“929宣布”责任难逃。

今日，巫统报章《新海峡时报星期刊》，刊登了《马来前锋报》前总编辑佐翰惹化（Johan Jaafar）一篇题为“当政府赞助的能言善道者也令回教徒感到混淆”（When State-sponsored firebrands are just as confusing to Muslims）的文章，显示就连国内较为中庸的回教徒，也都对“929宣布”一年之后，国内与日俱增的不容忍的情况感到担忧。

佐翰在文中提及一些国营电视台的主讲人和传教者。他写道：“对这些主讲人而言，任何东西都必须使其回教化（Islamised），好让它看起来有回教的感觉（Islam-ness）。没有任何东西能够不引起他们的注意。所谓的回教化，整个运动不但是灌输回教价值（inculcating Islamic values），而是使到所有的价值回教化（Islamis-ing the values）。”

佐翰说：“许多在电视上和传教的所谓回教学者，把它当成个人的圣战，将任何细微的认知都质疑是违背成为圣人的障碍。”

佐翰批评这些主讲人拥有重击西方的完美艺术，并认为这些言论并未带来任何好处。作者表达了他的观察：“有趣的是，这些主讲人都并非宗教领袖或来自宗教学校者。他们大部分都在西方留学，甚至不是回教党的同情者。”

“就像许多回教党的演讲者一样，他们也是自由地引述《可兰经》和《穆罕默德言行录》。唯一不同的是，他们是毕业自那些所鄙视的异教徒国家。”

在这篇专栏文章中，作者也提到这些在西方受教育的巫统宗教长老频频出现，来跟回教党的宗教长老在“中庸”和“自由”方面进行竞争。作者指出，两者的不同只是在于服饰方面而已，并认为这是“政府所赞助的能言善道者”。

无论如何，倘若马来西亚是朝向回教国或“929宣布”这条不归路迈进的话，那么这些不容忍情况都只不过是一项开端而已。

马来西亚人民不应被哄骗而相信来届大选，为了对克制回教党“极端”回教国的唯一途径就是投选巫统的“中庸”回教国。人民必须紧急我国国父东姑阿都拉曼的指令，即不要把马来西亚变成回教国，不论是巫统模式的回教国抑或回教党模式的回教国，并且继续保持回教为我国的官方宗教，而我国是个世俗国。

如果我们有10年到20年的时间，本人相信马来西亚人民将有时间在这紧急关头了解事情真相，并明确及清楚地表达他们反对首相在9月29日宣布马来西亚是回教国的言论。无论如何，我们却没有充裕的10年到20年时间。现在，我们连一年的时间都没有。我们正在跟时间竞赛，未来一年的下届大选，将会是一个严重及重要的考验，因为这将决定人民是否接受“929宣言”，使国阵在压倒性的胜利之下把马来西亚带进回教国的不归路。

今年五月，当行动党在槟城推行“不要929”运动时，超过99%的全马及槟城人民，忽略什么是“929”及“不要929”的重要性。

在四个月的全国性推动之下，我的“不要929”运动在全国取得了一些进展。当然，部份也要感谢警方给予全国性的宣传，因为他们的滥权导致不合法及错误地逮捕行动党的领袖，把合法、和平及合乎宪制的政治活动当作刑事犯罪。无论如何，我们还有很长的路要走，因为有超过85巴仙的人民还没接触到行动党的“不要929”运动。

如果说有那一个州属可以带领全国来捍卫及坚持45年的联邦宪法、社会契约及规定回教为我国官方宗教并非回教国，无论是巫统式还是回教党式回教国的1963年马来西亚协定，那只有槟州。