古今中外有许许多多多的历史个案，充分说明了以“牺牲自由”来牟取“社会公正”或“民族平等”，最终带来的是更不人道和更压抑的社会秩序。

争取民主是为了扩大自由，惟有不断扩大的自由，才能提供多元化的选择，以致个人的权利和尊严，以及社会集体（民族、弱势团体）的福利，都能免于单元和寡头势力的宰割。

本人认为，“政教合一”的宗教神权和“阶级专政”的共产主义革命，在胜利后之所以带来的是一个不宽容的“奴役社会”，就是因为“自由”这项崇高的价值被否决和牺牲。由此，所有威胁和潜在威胁“自由”的政治运动，不论是打着什么旗号，人们都必需加以警惕，避免历史走向反动。

自由应该是所有人类美好价值的第一性，公正、平等和互助（博爱）是对自由的补充，而不是取代或抵消。历史上的社会主义及工人运动，目的不是取消自由，而是扩大自由。因为资产阶级所承诺的自由，在推翻封建主义后没有体现在工人阶级的日常生活上，所以工人运动需要不断斗争，如争取普选权、集体谈判权等。社会主义运动看似争取社会平等，其实乃是争取政治民主和经济民主，目的是扩大自由，免于被压迫和被奴役，这就是所谓的“人的解放”。

遗憾的是，第三世界的封建残余势力过于顽固，当面对资本主义的剥削和种种不公正时，社会的弱势者和被压迫者，往往会诉诸“神权政治”或变相的“共产主义革命”来挑战或推翻资本主义。但是，封建主义毕竟是和自由价值所不相容的，所谓的“新社会”，带来的竟是“新的专政”和“新的奴役”。历史上的斯大林、科梅尼就是最典型的例子。

由此，行动党的改革路线是绝对不容许“自由”被牺牲，我们的斗争是一条扩大自由的道路。“自由的扩大”包括民族有自决的自由、女性有平等权利的自由、贫穷者有享用社会福利的自由，社会公正的最高体现正正是对自由的不断扩大化，而不是相反。

换言之，对自由的打压和威胁，不可能会对社会公正有所促进。那些不断给神权政治涂脂抹粉的改革分子，应该认真思考苏联模式和中东回教国的历史教训。