6名行动党党要于8月25日在巴生班达玛兰展开“不要929”运动而被逮捕，他们于上周五来到巴生地庭，但是警方并未根据1千元警方担保书规定而出现在法庭。

行动党领袖和党员并不想被逮捕，但是我们不能受到任何警方的滥权和侵犯人权的举措的威吓，来阻止我们行使合法的政治及宪赋权利。

由此，副首相拿督斯里阿都拉巴达威，应该在国会针对32人被警方不合法逮捕的事件发表部长级声明，因为警方把行动党所展开的合法政治活动当成犯罪行为，这是无法被接受的。阿都拉必需在这项部长级声明中针对以下数点特别作出交代：

行动党所发动的“不要929”运动，并非什么煽动或颠覆的运动。相反的，它堪称为一项爱国运动，因为我们推展这项运动的目的就是为了捍卫1957年独立宪法、社会契约和1963年马来西亚协定，即我国是个民主、世俗和多元宗教的国度，虽然我国以回教作为官方宗教，但是我国并非一个回教国，不管是巫统模式或回教党模式的回教国。

事实上，我国前三任首相已故东姑阿都拉曼、已故敦拉萨、已故敦胡先翁以及我国的法官，都曾经宣布过上述的立场。因此，倘若行动党的“不要929”运动被视为具有煽动成份的话，那么我国就将拥有一部煽动的宪法、三名犯下煽动罪行的前首相、以及一个犯下煽动罪行的法官，这是令人费解的。

许多马来西亚人民已经忘记了1957年独立宪法、社会契约和1963年马来西亚协定，而行动党所发动的“不要929”运动，正是为了提醒全体人民，要大家公众来捍卫我国宪制原则及多元马来西亚的立国基石。

本人手上拥有好些文件，而这些文件都证实行动党的“不要929”运动是一项拥有历史作为强大后盾的爱国运动，这些文件包括：

第一，1957年里特宪法委员会报告（Reid Constitution Commission）第169段文字有关“国家宗教”（State Religion）的摘录。这里把回教列为我国官方宗教，但这并不意味着我国并非世俗国。

第二，1962年科波委员会报告（Cobbold Commission Report）的摘录。两名马来亚成员王保尼和嘉沙里向沙巴和砂劳越人民保证，回教是联邦的国家宗教，担这并不能破坏实际上是世俗的联邦宗教信仰自由。

第三，1983年2月9日《星报》的一片报导，标题是“东姑：不要把马来西亚变成回教国”，这是东姑庆祝80岁生日的演词。有关报导如下：

吉隆坡讯－前首相东姑阿都拉曼今晚表示，马来西亚不能被转为回教国。

他说，大马是一个以回教作为官方宗教的世俗国，宪法有此明文规定。

“我国宪法必须受到尊重及遵守。一些人企图推出宗教及道德法律。这是不可允许的。”

他劝巫统说，我国拥有不同信仰的多元种族人口，因此马来西亚必须继续成为一个以回教作为官方宗教的世俗国。

东姑是在国阵假座马华大夏为他举行的寿宴上发言。

第四，《星报》在1983年2月13日“胡先翁也向回教国说不”作为报导他61岁生日宴会的新闻标题，有关报导如下：

“吉隆坡讯－前首相敦胡先翁支持东姑阿都拉曼的观点，即马来西亚不应变成一个回教国。敦胡先翁今天说，任何这种动作都是不智，也不实际。

他说：“国家仍能以回教作为官方宗教的世俗国运作。”

第五，1983年2月11日的《星报》报导说，副首相拿督慕沙希淡在新加坡的“外交通讯员协会”午餐宴上受询时，表示支持东姑不要将马来西亚变成回教国的呼吁。当被询及政府是否同意东姑指马来西亚不能变成回教国时，慕沙说：“东姑是在提醒政府。他是一个政治前辈，我们尊重他的判断。”

第六，1983年2月10日的《马来前锋报》一篇题为“马来西亚是世俗国”的社论，表示全力支持东姑的言论。

这篇社论指出：“东姑与几名领袖已经证明，马来西亚社会真正的需要一个以回教作为官方宗教的世俗国。通过这种模式，我们的国家达致骄人的成就。”

“东姑阿都拉曼的这项提醒来得正是时候，因为有许多领袖及人民纠缠不清的言论出现，要把这个国家的法律变成回教法，甚至把马来西亚变成回教国，所以我们感到非常困扰。”