然而最为重要的问题是，我国的第47周年国庆，是否会成为来届大选后，迈向回教国之路的首个国庆日。

倘若国阵在来届大选取得狂胜的话，那么有关方面将宣称为马哈迪于2001年9月29日在民政党全国代表大会上宣布“马来西亚是个回教国”的“929宣布”，已经获得全民的支持，从而使国家出现结构性改变，把马来西亚从原本的世俗国转变成回教国，不管是巫统式抑或回教党式的回教国。

这中建国的结构性改变，将跟马哈迪于两个月前对国人所作出的提醒背道而驰，即捍卫及加强国父东姑阿都拉曼的建国方案。

东姑建国方案与种族容忍的一项重大支柱，乃是忠于三大民族先辈们在立国时所达致的“社会契约”，以及《1957年独立宪法》、《1963年马来西亚协议》、《1970年国家原则》所重申的马来西亚是个民主、多元种族、世俗及多元宗教国家，以回教作为官方宗教的国家，但绝非巫统式或回教党式回教国。

因此在20年前，当马哈迪率领国阵领袖于1983年2月8日设宴为东姑80岁大寿祝贺时，东姑选择了最重要的主题作为其演说，公开呼吁国阵领袖遵守社会契约及国家宪法，并叮嘱“不要把马来西亚变成回教国”。当时除了回教党之外，朝野政党都对东姑的呼吁给予支持。

然而在20年后的今天，国阵及其成员党已经把东姑的呼吁忘得一干二净，只有行动党单独在国会和政界，捍卫东姑的建国方案，要保持马来西亚作为以回教为官方宗教，但绝非回教国的国家。

这也是行动党把46周年国庆活动命名为“捍卫世俗马来西亚”的原因，我们以此作为对马哈迪呼吁国人紧记、捍卫及加强东姑建国方案的直接回应。

近来，一些反对党领袖和评论员猜测大选将落在这个月或明年，有人甚至以为马哈迪将在10月的回教会议组织后改变初衷。

本人打从去年6月所举行的最富戏剧性巫统大会，即马哈迪被阻止继续其辞职宣布之后，就认为他将在今年的10月退休，这个想法跟当时的一般揣测有所不同。

许多人则认为，马哈迪不像是一个准备退休的人士，因为他频密到海外进行官方访问，并且作出许多重大宣布和决定，从耗资11亿元兴建半弯桥来取代新柔长堤，到耗资240亿元兴建南北双轨火车计划。

本人不相信马哈迪将放缓脚步，并认为既使他担任首相的最后一天，他也将继续作出重大决定和宣布，例如，他是否将宣布耗资60亿元，长达25公里，从马六甲到苏门达腊的马来西亚－印尼大桥，让他的接班人去承担代价？

阿都拉出任新首相的首要工作，就是致力在巫统、国阵和国家里头，建立其合法地位和权威，因为每个人脑中的第一个问题，就是都对阿都拉可以担任首相多久。

所以，本人并不认为马哈迪将在退休之前解散国会和举行全国大选，因为倘若马哈迪在把权力移交出去之前宣布解散国会及亲自领导国阵参加大选的话，无疑将对阿都拉出任我国第五任首相的权威和合法地位造成严重破坏。