东姑建国方案与种族容忍的一项重大支柱，乃是忠于三大民族先辈们在立国时所达致的社会契约，以及写入《1957年独立宪法》及《1963年马来西亚协议》及《1970年国家原则》重申的马来西亚是个民主、多元种族、世俗及多元宗教国家，以回教作为官方宗教但绝非巫统模式抑或回教党模式的回教国。

我们所关注的是，这项运动展开至今已有一个月的时间，然而可能由于缺乏资讯或民众受到误导及错误资讯的影响，导致他们大部分都未能对这个议题有彻底的了解，而我们也只能接触到一小部分的民众。

例如，许多人仍然不知道何谓“929宣布”。有些人问道，既然马来西亚已经是个回教国，我们为何还要反对。其余者则担心行动党所发起的“捍卫世俗马来西亚”和“不要回教国”运动是反马来人和反回教的运动，并不适合于一个多元种族和多元宗教的社会。

我们相信，倘若有10年到20年的时间，让我们向国人解释“捍卫世俗马来西亚”运动之重要性的话，那么不但非马来人和非穆斯林，就算大部分的马来同胞和穆斯林都将对这项运动给予支持，因为东姑阿都拉曼对马来西亚作为一个以回教为官方宗教的世俗国的贡献，绝非反上苍、反宗教或反回教者，乃是有考虑到宗教和道德为基础的政体。

然而，我们并没有太多的时间，因为来届大选将在未来3个月到9个月内，即是从今年12月到明年6月内举行，而这一次的大选将决定国家46年来的建国基础是否出现结构性改变，从原本一个以回教为官方宗教的民主世俗国，转向回教国的道路走去。

国人不了解及不明白，巫统和回教党在回教国合法地位方面的恶斗已经对国家的政治、社会经济、教育、宗教、法律和公民权前景造成重大的影响。

例如，本人从1969年到1999年在国会的30年里头，从未听见过任何国会议员在议会辩论中使用“回教国”这个字眼。但是在过去4年，巫统和回教党在回教国方面的竞赛，已经支配甚至骑劫了国会辩论。

上周是国会《2004年度财政预算案》辩论的第一个星期，然而整个辩论并未聚焦于如何提升马来西亚竞争力以晋身为世界级国家，从而让国人享有更高水平的优质生活，例如拥有世界级的大学、最多掌握资讯工艺的人口、以及设法使国家跻身全球最廉洁10个国家的排名。相反的，上周的国会辩论完全被巫统和回教党的恶斗所遮盖，诸如有人质疑预算案是否应该选择在周五提呈以及历时长达三个小时，阻碍了穆斯林国会议员的祈祷时间、两党针对鸡奸课题的争论，以及有人建议由一名回教法律专家担任内阁的顾问。

就连对阿都马力成功游越英吉利海峡的事迹也引发极为不同的回应。行动党质问当局为何没有以适当的角度来看待阿都马力的成就，因为有超过630名人士征服英吉利海峡，包括一名12岁男童（1979年）和一名12岁女童（1985年）。去年，一名下肢瘫痪人士以13小时48分钟的记录游越英吉利海峡，而阿都马力的记录则是17小时48分钟。再者，行动党也部门为何“马来西亚能”的精神没有被聚焦于提高国际地位及国家威望的壮举。

然而在马来西亚国会，阿都马力的成就却引起这样的质问：倘若阿都马力在游泳过程历时这么长的时间，他如何能够进行祈祷？

行动党所发起的“捍卫世俗马来西亚”运动形同跟时间赛跑，我们必须在最短的时间内，尽可能把重要的讯息传达给国人。