林玉唐指华总角色为“超越政党但不越超政治”的说法是值得赞扬的，因为这是任何非政党的民间组织都应具有的最正确立场，从而在超越政党政治的同时，深入关注与参与将影响国人生活各个层面的政治发展。

华总新任领导层不应只是关注国家独立46年以来的第二项大危机，即马来西亚是否将抛弃国父东姑阿都拉曼的建国方案，坚持我国是个以回教为官方宗教但是绝非回教国的世俗国，同时也应确保其属下社团会员及公众人士，能够完全了解这项危机的严重性及其所带来的深远影响。

许多人因受到被误导而未能真正了解这项课题，譬如：有人认为马来西亚已是回教国，否则就不会于下个月假布特拉再也主办回教大会组织峰会。

这是一项严重的误解，其中的五大原因如下：

第一，马来西亚从未被视为一个回教国。马来西亚首三任首相，即东姑阿都拉曼、敦拉萨和敦胡先翁，在生前都肯定马来西亚是个以回教作为官方宗教但绝非回教国的世俗国家。即使是担任我国第四任首相长达22年的拿督斯里马哈迪，他在首20年也同意马来西亚是个以回教作为官方宗教的世俗国，只是在任期的最后两年改变立场，然而国家46年来宪制、法律及建国基础，并不能因一个人而改变！

第二，回教大会组织并非回教国的组织，而这也不是该组织的立场，因为在其57个成员国当中，绝大多数是世俗国。这是马哈迪本身于1997年在回教会议组织大会上所说的：“目前有不少过56个国家是回教大会组织的成员，但是并非所有这些国家都拥有大多数的穆斯林人口，更少成员国接受回教为国教。”

在回教大会组织，许多成员国人口以穆斯林占大多数的世俗国，而非回教国，包括穆斯林占人口88%或2亿300万人的印尼，以及在6700万人口当中有99.8%穆斯林的土耳其。

第三，回教国并非主办回教大会组织峰会的先决条件。在1991年主办第六届峰会的塞内加尔就并非回教国而是“世俗共和国”，尽管该国人口当中有94%穆斯林。

第四，在回教会议组织中扮演领导角色，并不会导致任何国家变成回教国，否则马来西亚早在1971年就已经成为回教国，因为当时的马来西亚首相东姑阿都拉曼在该年出任回教大会组织的首任秘书长。

第五，俄罗斯总统普布汀上个月访问马来西亚时，表示该国有兴趣参加回教大会组织，成为正式成员或至少观察员。马来西亚也表示支持俄罗斯的加入。这再次的证明，该组织并非一个回教国组织，否则一个属於前共产党与无神论国家如俄罗斯，将不会有资格参加。

最近，马哈迪不断地提醒国人要紧急、捍卫与加强东姑的建国方案，而东姑建国方案的支柱之一，就是要马来西亚以回教作为官方宗教，但绝非任何巫统模式或回教党模式回教国的世俗国。

华总昨日所通过的“维护世俗国制度保障”议决案，正正突出了东姑建国方案的支柱，也显示东姑于1983年2月8日80岁大寿晚宴上向全国领袖、族群及人民所作出的 “不要把马来西亚变成回教国”，仍未被马来西亚华社所遗忘。