这名作者也提到本人最近预测来届大选不会落在今年9月或10月，而将在4个月到10个月的时间内举行，他所提出的问题是，倘若本人继续在未来几个月不断重复同样的回教国议题的话，马来西亚人民会否对有关议题感到不耐烦。

从某种角度来说，这是一个值得深思的问题：到底回教国的课题会否在来届大选前就变得过于喋喋不休，使人民感到厌倦或厌烦，最终导致有关议题失去效果和影响力。

无论如何，本人的关注倒并非在于重复有关议题在来届大选举行时变得太过沉闷，而来届大选将落在今年12月到明年中旬之间。

这是因为，有关运动刚刚开始向人民作出解释，以及要设法让人民相信来届大选将是我国史上单一最重要及关键的选举，其深远冲击将影响建国进程长达20年、30甚至更长远的岁月，即：来届大选过后，国家是否将出现机构性及不可逆转的改变，抛弃46年来作为民主、世俗、多元宗教，以回教为官方宗教却并非回教国的的宪制基础和建国基石，从此迈向回教国的不归路。

最近，首相拿督斯里马哈迪不断提醒国人，要捍卫及加强国父暨第一任首相东姑阿都拉曼的建国方案，而东姑建国方案的其中最重要的支柱，就是要马来西亚作为一个民主、世俗及多元宗教的国家，以回教为官方宗教，但是马来西亚绝非巫统式、回教党式或任何模式的回教国。

然而，马哈迪和所有国阵领袖包括民政党主席拿督斯里林敬益显然遗忘及忽视了东姑的建国方案，马哈迪和林敬益都曾于1983年2月8日祝贺东姑的80大寿，而东姑亦向到场的国阵领袖作出公开及尖锐的呼吁，叮嘱他们和国人“不要把马来西亚变成回教国”。

正正是由于患上政治失忆症，才使马哈迪于2001年9月29日在民政党的全国代表大会上作出把我国宣布为回教国的“929宣布”；也是鉴于患上这种政治政治失忆症，林敬益才会对“929宣布”给予全力及无条件的支持，完全不理会有关宣布将违背各族立国先贤们所达致的社会契约、《1957年独立宪法》、《1963年马来西亚协定》、《1970年国家原则》以及在1991年所颁布的“2020宏愿”，同时也是对民政党自1968年创党原则背道而驰，而这些原则和精神的共同点，都是要保留马来西亚作为一个世俗国。

本人感到深切担忧的是，我们没有太多充裕的时间，来提醒每一名国人关东姑于20年前向人民所传达的讯息，即“不要把马来西亚变成回教国”。

这是因为，倘若马来西亚要避免发生机构性及不可逆转的改变，从一个以回教作为官方宗教的世俗国，转变成非穆斯林沦为二等公民的回教国的话，那么还必须耗费很大的努力。

在来届大选降临之前所必须完成的其中一些任务如下：

倘若我们针对上述每一项工作都提出一项简单的问题，即这些各别对象到底有多少百分比已经被说服的话，那么我们将不难测量这些工作是多么艰巨以及时间是多么有限。

当中不乏有穆斯林和非穆斯林，欲歪曲行动党捍卫世俗马来西亚及“向回教国说不”运动的企图，尤其是那些受到误导的马来同胞和穆斯林，以及非马来人和非穆斯林，无论是来自政府或一些在野党领袖，他们刻意恐吓马来人和非马来人，并要逼使行动党放弃这项被视为对他们的政治前途构成威胁的运动。