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巫统和回教党应该停止一切要将马来西亚成为一个回教国的竞争，因为这已经完全违反了马来西亚建国48年社会契约、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则
最近的国会会议展现了行动党国会议员独特的角色，也就是捍卫马来西亚建国48年社会契约、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则，既马来西亚是一个民主世俗国，以回教作为国教但却不是一个回教国的地位。这是其他政党的国会议员在我国最高立法机构中都不能够做到的一点。
在我从1969年至1999年当国会议员的时候，我不曾听过国会议员、无论是来自巫统或是回教党的议员，在国会辩论中使用“回教国”字眼。
但是当我以怡保东区国会议员身份在2004年3月重返国会的时候，马来西亚的国会已经变了样。巫统日里区国会议员拿督巴哈汝定在1999年前担任国会议员时并没有提起任何“回教国”的字眼，但是现在却直指马来西亚为一个回教国，甚至对遵循马来西亚建国48年社会契约、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则精神的国会议员高喊“滚出大马”！这就是为什么我在这个星期的国会形容巴哈汝定为“投机分子”。
国会在1999年全国大选后已经变了样。在2003年9月，马来西亚人民看到2004年度财政预算案辩论如何地被骑劫。该项辩论并没有注重於如何加强竞争力、成为第一世界国家，以便国民可以享受更高的生活素质，并拥有第一世界大学、高比率资讯工艺一群以及成为世界上10大廉政国家之一。相反的，预算案辩论却成为了巫统和回教党国会议员竞相要将马来西亚成为一个回教国的场所。
阿都马力在2003年8月以17小时48分钟游过英伦海峡的壮举也完全变质－国会竟然出现他如何在该时段内进行祷告的问题！
行动党国会议员在2004年3月全国大选后以一个十分明确的委托回到国会－捍卫马来西亚建国48年社会契约、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则，既马来西亚是一个民主世俗国，以回教作为国教但却不是一个回教国的地位。这也是国前3任首相以及第4任首相敦马哈迪首20年领导期间所认同的。在过去16个月来，行动党国会议员已经成功地在国会履行这项委托。
就如我在这星期国会所提出的，行动党议员捍卫受到各族赞同的“社会契约”并不单只为了马来西亚非穆斯林，同时也是为了国内“沉默的大多数”中庸穆斯林，甚至也代表不认同马哈迪929宣布但又不敢作出反对的马华、民政、国大党、人联党、沙巴砂劳越首席部长与国会议员。
其实，我在表示争取1957年独立所订立的“社会契约”、也就是马来西亚永远是一个民主世俗国、以回教作为国教但却不是一个回教国的时候，也代表了巫统大部分国会议员的意愿。
无论如何，我必须澄清虽然我说我代表不认同马来西亚是一个回教国的马华、民政党、国大党、人联党、沙巴砂劳越首席部长与国会议员说话，但我必须特别排除民政党主席林敬益以及总秘书谢宽泰，因为他两人都公开表示马来西亚不但是一个回教国，更是从1957年独立的“第一天”就是回教国的言论。
当行动党国会议员捍卫马来西亚联邦宪法和建国合约的时候，我们并不是反对回教或是不尊敬穆斯林的一群。行动党国会议员在国会不妥协、坚定反对马来西亚是一个回教国的说法，不但得到了非穆斯林的支持，也获得了许多穆斯林鼓励性的支持。
马来西亚回到“社会契约”、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则的精神，是我国在21世纪全球化自由开放中达致成功的先决条件。就此，我作出以下两项呼吁：－
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呼吁巫统和回教党停止不健康、违反宪法要将马来西亚成为一个回教国的竞争，并关注公正、自由、道德、责任性、廉政和良好施政的课题；
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呼吁国阵成员党，包括马华、民政、国大党、人联党以及沙巴砂劳越各政党拿出勇气，捍卫民主、世俗和多元宗教的建国基础，并以马华和民政在下个月的党代表大会作为开始，通过议案支持马来西亚建国48年社会契约、1957年独立宪法、1963年马来西亚协定以及1970年国家原则，既马来西亚是一个民主世俗国，以回教作为国教但却不是一个回教国的地位。
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