阿都拉在巫统大会上发表的闭幕词令人大失所望

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文告&评论

－国会反对党领袖兼民主行动党怡保东区国会议员林吉祥
于2006年11月17日（星期五）

出席士布爹行动党在天后宫举办的筹募党所基金宴会时发表的讲词：

从建国角度去看，阿都拉在巫统大会上发表的闭幕词，令人大失所望。

首相主席拿督斯里阿都拉周三在巫统大会致开幕词时说：“最近，我们看到与种族及宗教有关课题的争论日益增加，目前已达到令人担忧的水平。”

连续两年，巫统中央代表重提513事件威胁，而巫青团长拿督斯里希山慕丁也再度挥舞马来短剑，凸显出他对相关问题完全不敏感，因为他去年挥舞马来短剑时，召来强烈的抗议声，甚至马华及马青也有微言。然而，这次，没有任何马华或马青领袖敢出一声！

今年的巫统大会比去年更糟糕，从建国角度去看，这是数十年来最糟糕的巫统大会。甚至有巫统的中央代表警告说：“巫统准备牺牲性命及浴血”，也有中央代表警告马来人会“发狂”(amok)。

为何巫统的中央代表们要诉诸513事件恐吓丶高谈“浴血”及警告马来人会发狂？

如果一名大马的华裔或印裔发出暴乱丶准备流血或发狂的警告，国安部马上会援引内安法令，而甘文丁扣留营的大门将会为他打开，让他面对不经审讯的扣留。

然而，最惊人的还是，阿都拉昨晚为巫统大会致闭幕演词时，不但不认为这种恐吓及警告有甚麽错，而且还替这些极端的种族及宗教煽动言论辩护，宣称让巫统的中央代表们发泄心中的情绪是好的。

如果一名大马的华裔或印裔也发表同样程度的种族及宗教煽动言论来发泄心中的情绪，阿都拉是否会有这种温和的反应？

我要在此声明，我对阿都拉为巫统大会主持闭幕发表这种怂恿巫统领袖发表有关种族及宗教争论的极端与煽动性言论，感到非常的失望。

我对阿都拉上述演词感到非常失望的另一个原因是，他开始在国阵内部或人民之间，讲出含糊其词的话，让不同的群体听来有不同的意思。

我举两个例子。

阿都拉在巫统大会上致开幕词时说：“20年来对达致NEP重组社会及消除贫穷目标的时间太短，这是不实际的期限。”

新经济政策（New Economy Policy）变成“永无止境政策”(Never Ending Policy)，及NEP推行36年或比原定期限超出16年後，这种惊人言论竟出自一名首相之口后引起批评，阿都拉便说，NEP在1990年结束，这项政策没有被延长，只是政府仍在推行NEP的消除贫及重组社会两项目标。

但是，巫统及国阵的部长及领袖们并不知道NEP早已在1990年结束，以及未加以延长或如巫青团在去年要求那般的重新推行。这也许是造成巫统妇女组主席兼贸工部长拿督拉菲达在总结辩论时强调，与任何国家，包括与美国的贸易协定，都不会牺牲NEP及马来人利益的原因。

即使是“王位幕後当权者”或被前首相敦马哈迪称为布城4楼大权在握审计官的阿都拉女婿凯里，也不知道NEP早已在1990年结束。因此，凯里周二在巫青团大会进入尾声时，谴责建议结束NEP的前副首相拿督斯里安华为马来民族叛徒。

如果NEP早在1990年已经结束，凯里就不会对安华作出如此愚蠢的指责，因为安华的建议将变得无关痛痒。

另一个例子是，他提到在国家获得独立时，3大民族先辈们达致的社会契约之神圣，它是马来亚及马来西亚建国的首要基础。

阿都拉在周三说：“我们必须坚定的遵守社会契约及联邦宪法条款，这是3大民族及不同州属在国家诞生时所同意的。“

但是，独立先辈们同意的，以及我国首3任首相，即东姑阿都拉曼丶敦拉萨及敦胡先翁所了解的社会契约，却不是阿都拉所要诠译的社会契约。

独立时的社会契约非常明确的认定，大马是一个多元种族丶民主及世俗的国家，以回教作为官方宗教，但不是回教党式或文明回教式的回教国。

然而，阿都拉步上马哈迪的後尘，独行独断与违反宪法地扭曲独立社会契约，而宣称大马是一个回教国，不是世俗国，与我国首3任首相的公开立场，即大马是世俗国，不是回教国背道而驰。

　

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