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教育部长希山慕丁质疑董教总要求会面的诚意，凸显当权者“欲加之罪，其无辞乎”的傲慢态度！
教育部长希山慕丁质疑董教总要求与他会面的诚意，并指董教总自呈信要求会晤以来，期间却不断发表声明和批评教育部之前所作的一些宣布，让他感到相当不满。
其实，自首相阿都拉巴达威在2003年10月杪上任以来，董教总一直求见首相不果；如今转而致函求见希山慕丁，乃是响应教育部长在今年3月初接受某华文报专访时，指本身愿会晤董教总所发表的谈话。
无论阿都拉巴达威或希山慕丁，巫统领袖根本没有诚意要会见董教总。否则，董教总要求会晤之事，就不需要拖上3年时间却还不了了之。希山慕丁一方面要显示本身开明，另一方面却不愿开罪巫统的权贵，显示希山慕丁才是最没有诚意的一方。
希山慕丁指董教总不断发表声明和批评教育部，显示董教总没有诚意要求与他会面。这根本是“欲加之罪，其无辞乎”的心态，试图为避见董教总寻找一个下台阶。
作为关注华文教育发展的民间机构，董教总如果不能针对各种影响华教发展空间的教育政策，例如近期备受关注的不谙华文者被派到华小担任辅导老师一事发言，这根本是不可能的事情。
如果董教总呈函求见教育部长后，但希山慕丁却拖上3年不予回应，这是否意味董教总在3年内不得批评政府的教育政策。而且，希山慕丁一直以来都强烈批评董教总，难道这也算是当权者的诚意吗？
若要证明其诚意，希山慕丁应该不计前嫌地秉持开放态度，在最快时间内安排会晤董教总。否则，希山慕丁一方面指《拉萨报告书》的“最终目标”不再适用，另一方面却保持其一路来对待董教总及华教的惯例，这根本无助于解决华教的危机。
刚到中国访问返国的希山慕丁，应该对中国领导人所强调的“和谐社会”有更深入体晤。即使中国有56个民族，而且回族人口超过900万，仅次于壮族、满族而屈居第3位，但各个民族却非常团结，并愿意放弃本身利益，同时以国家利益为上。
马来西亚为何不能像中国般强大？其一是我国政府所制订及推行的政策，没有保护少数民族，或阻止少数民族被多数民族欺负；其二就是我国当权者没有具备宏观的国际世界思维。
在政策方面，中国政府所制订及推行的政策，尽可能保护少数族群的文化与教育权利。例如中国的一胎政策，即禁止人民生育超过一个儿女，但少数族群却享有例外的情况，并让他们终有机会自强不息。
这种政策旨在增加少数族群的人口，确保他们不被多数民族所欺负。反观我国所推行的诸多政策，包括新经济政策、人口政策、国家文化政策、国家教育政策、私营化政策等，都倾向于保护多数民族，进而欺负少数民族。
特别是教育领域方面，政府所制订的诸多教育政策显然对华教不利，让华小从1970年代的1千354间如今减至1千288间。长期下去，若政府不愿根据华社需求增建华小，反而只允许华小搬迁，这并不能解决华教所面对的危机。
在国际世界思维方面，尽管中国人承受日本蝗军在第二世界大战期间的凌辱，但今天的中国人最欢迎日本企业家到中国设厂投资。
虽然许多中国人还是没有忘记南京大屠杀一幕，但他们希望能够为中国引进最好的科技，确保中国崛起成为经济强国，并让每个国民自强不息。
中国人不能够忘记，也不能够原谅日本蝗军所犯的滔天大罪，但是他们不希望让这件事情成为一大包袱，并阻止两国在经济领域共同成长。他们认为日本企业家若以恕罪的心态到中国投资，并不能确保两国维持长期的良好关系。
反而，若双方能够一起成长，同时分享盈利增长，并取得互惠互利的效果，这种长期关系就有确保中国和平崛起及壮大。但是，我国当权者往往以宗教与肤色作为决策考量，甚至以复仇心态来看待少数族群的成长机会。
这就是我国与中国不同的地方！希山慕丁最近到中国访问，肯定会明白这一番道理。但是，希山慕丁会否将这番道理作为国家教育的决策考量，则考验他作为教育部长的睿智及泱泱风度了！
不管怎样，希山慕丁应该随时做好心理准备，并以开放的胸襟来接见董教总领袖。教育部长不应该也没有权利制订双方会面的先决条件，而且这种做法也太过不民主，更凸现当权者歧视华教及少数族群的权益。 |
