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如果希山无法将国民教育制度从神学小拿破仑的掌控中解放出来，目前应是撤换教育部长的时刻，以确保国民学校成为不分种族或宗教的全民首选学府
柔佛士古来的Taman Selesa Jaya国民中学的一名学生家长致电邮给我，投诉指该校校长及纪律主任制定新的校规，禁止将不符合回教教规食物携入学校。
该校校规的3.15条款“食物及饮品”明文规定这一点，它阐明：
“c.不符回教教规的食品不得携入学校范围。”；
在7.9条款“禁物”中又重提及精细说明这一点，它阐明：
“7.9糖果、口香糖、垃圾食物、不符回教教规食物。”；
这名家长在电邮中对被列为触犯校规的“严重罪行”的项目感到沮丧，即第28项阐明“未经校方、县教育官员、柔州教育局及教育部批准下的主办或涉及文化活动”，这令他不禁要问：“我不明白，为何他们要管制在校外的文化活动。是否不久后上教堂或庆祝屠妖节将需要获得同样批准，或庆祝农历新年也一样。”
该校校规也规定到学校的访客之衣着，即：
“9.2访客、家长的衣着必须端庄及遮盖回教徒不可暴露的身体部份（不可穿短裤）。校方可以不招待没遵守/漠视这项校规的访客或家长。”
《当今大马》专栏作者Helen Ang以“宗教司小拿破仑”形容这些管制国人衣着的小官僚，而柔佛士古来的Taman Selesa Jaya国民中学的校长马士达阿布及纪律老师哈里士依斯迈应有资格上榜。
敦马哈迪在担任首相的最后一年时，已经很明显地表示担忧国民学校无法成为建国及国民团结的工具。
他公开承认，国民教育制度是为各族人民而设的原定目标遭到两种骑劫，即：疏远非回教徒及否定华、印裔学习母语权益；以及在学校制度中推行令非马来人气馁的回教化措施，如：男生被禁穿短裤，甚至在运动时也不允许，甚至不鼓励运动；而“在以前，我们对女生穿裙及男生穿短裤，尤其在运动时，都没有问题”。
当阿都拉当首相后，他誓言完成马哈迪“未完成的任务”，要遏止“小拿破仑”们的这种极端做法，以使国民学校成为各族人民的首选学府。而且，这也是国阵在2004年大选时的竞选承诺。
4年之后，这类骑劫国民学校原本目标的做法更是多到罄竹难书，越来越多宗教司小拿破仑担任校长及纪律主任，如：新山苏丹阿布巴上学院强制学长戴宋谷（已撤回），BUD4国民中学校长的连串不顾敏感性做法或上述的最新个案，即可见一斑。
如果希山慕丁违背国阵的大选承诺，无法将国民教育制度从宗教司小拿破仑的掌控中解放出来，目前应是撤换教育部长的时刻，以确保国民学校成为不分种族或宗教的全民首选学府。
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