陈德钦为何不肯离开灾难之地？

马华中委兼槟州联委会署理主席陈德钦指民联州属不再是非穆斯林的宜居之地，却罔顾国阵执政州属过去与当前所发生的种种不公事件，突显了其睁着眼睛说瞎话的真本领！

他还说：“在民联的州属，要嫁人的不能嫁人，要出殡的不能出殡，民联是不是要对非穆斯林社会‘赶尽杀绝’？”

陈德钦在说这番话时，应该看一看柔佛州边佳兰5个华人义山，为何有436具遗体必须重新挖坟迁葬？

同样地，1997年我国首批征服世界最高峰即珠穆朗玛峰的印裔登山英雄穆迪，2006年1月死后因被指在前一年皈依伊斯兰，加上联邦直辖区伊斯兰法庭的裁决，导致他被逼以穆斯林方式安葬。

2006年12月，一位来自森美兰州的印裔货车司机拉亚班，尽管曾在1999年脱离伊斯兰而改信基督教，但当局仍指他为穆斯林而必须依照伊斯兰方式安葬。

2008年，马六甲亦发生74岁死者颜荣伍被指生前改信伊斯兰，而其遗体被警方扣留的事件。这些都是眼睁睁发生在国阵执政州属、历历在目的事实，陈德钦为何视之而不见呢？

如果民联执政的州属包括槟州与雪兰莪，就像陈德钦所说成了不宜居之地，那么，陈德钦又为何要在槟城居留呢？

我们绝不会把陈德钦赶出槟城州，但他既然把槟州形容到如此一文不值，他应该第一个选择离开槟州，到外头的世界去寻找另一个绿州！

民联政府维护宗教自由，但作为执政党，我们仍需沿用国阵时代所通过的各项伊斯兰法律。我们无法随意修改这些早已通过的法律，但执行时所引起的诸多问题或争议，马华与民政党却将矛头指向民联州政府，这是非常不公平的。

就像2004年槟州伊斯兰行政法，以及2004年槟州伊斯兰家庭法等，这些都是国阵时代所通过的，而马华与民政党议员当时根本就无法违抗巫统的意愿，让巫统能够强行通过这些对非穆斯林有深远影响的法律。

对于在槟城五条路发生的葬礼被阻拦一事，槟州民联政府通过委任3位律师，协助张清清家属入禀法庭厘清其宗教身分。尽管我们同样对槟州宗教局最后一刻拦阻葬礼的行事作风不满，但我们并没有像马华或民政党逃避责任，反而准备为张清清家属伸张正义，共同坚持到最后一分钟。

陈德钦指民联州政府对非穆斯林社会赶尽杀绝，再次显示其为了达到本身的政治目的，口不择言、不择手段且擅于扭曲事实的本能。我要奉劝陈德钦，如果他不肯离开槟州这个非穆斯林不宜居住的‘灾难之地’，他就不应只懂得讲这样多气话，否则根本就无助于解决眼前种种的问题。