站在独立广场内或外

1957年8月31日子夜12点，飘扬在独立广场里的英国国旗在此刻下降，替换的是马来西亚国旗。那一刻，象征的是结束了英国殖民时代，脱离由英国的精英主义委派的殖民精英统治这个国家，还把政权还给了这片土地上生活的人们，步入了独立。

什么是精英主义？或殖民精英？以下是我在网络上搜索的一些纲要：

《“精英”一词最早出现在17世纪的法国，意指“精选出来的少数”或“优秀人物”。精英理论认为，社会的统治者是社会的少数，但他们在智力、性格、能力、财产等方面超过大多数被统治者，对社会的发展有重要影响和作用，是社会的精英。其中极少数的政治精英代表一定的利益集团，掌握着重大决策权，他们的政治态度、言行，对政治发展方向和前景产生重要影响，决定着政治的性质。

在一个国家中，就是这样一些极少数政治精英统治着国家，他们是真正的政治统治者，他们垄断着政治权力，履行着所有重大的政治职能。被统治阶级是绝大多数群众，他们是统治阶级的工具。不可变移的历史规律是，绝大多数群众始终是受极少数统治者的统治，政权权力从来就集中于一小撮人之手，极少数政治精英掌握政权，统治绝大多数群众，是“不可逾越的社会学法则”。

精英主义者认为大众是一个无知、盲动而又自命不凡的群体，“奴隶”、“野蛮人”、“乌合之众”、“群畜”等名词是精英主义下的产物。

事实上，理想的精英主义只是极少数，绝大多数精英其实只想维护精英的地位，当人处于有利位置的时候，往往有权力成瘾现象，不愿意放弃手中的利益，这是所有当权者的习惯，所以才有了制度化限制权力的民主机制。精英群体作为既得利益者，倾向于剥削、奴役其下层阶级，以致于使精英主义这个观念后来却成为「剥削者」、「敌视大众者」的代名词。精英主义者认为这是阶级偏见，但在现在所谓民主与法制情况下大多数菁英主义者的确是作为剥削阶级存在。》

殖民精英就是一些在管制殖民地的精英，但由于身份特殊，精英们不仅拥有着特别的地位，还具有着非常的特权。原本利用精英们的本质以管治一个地方，结果多数的殖民精英形成了官僚精英，甚至是精英家族，大众权益权利受到严重的剥削。

马来西亚在1957年虽然脱离了英国人的统治，政权还给了人民，但再看看现在执政党的内阁，哪个不是继承了精英政治那一套系统的所有？表面上阔别了某个国籍的殖民而已，实际上殖民精神却不断在这片土地发扬光大。

看看那些的高官部长，哪个不是精英家族的继承者？现任首相纳吉，是第二任首相拉萨的儿子。现任国防部长希山幕丁，是第三任首相胡先翁的儿子，而胡先翁也是巫统首任主席翁嘉化的儿子，胡先翁、拉萨、希山幕丁和纳吉还是亲戚关系！而第四任首相马哈迪的儿子除了是现任的吉打州州务大臣，也将马哈迪精英之位的继承人。现青体部长凯里是第五任首相的女婿……还有很多很多巫统重要领袖，都是来自同一个团体不同的家族，多年来共享瓜分的利益，多年来也不断的暗斗，而瓜分和斗争的资本都来自人民的血汗。

这种精英家族，或可称为政治王朝、家族王朝，他们所制造的假象让人觉得只有他们才能够继续把持朝政，让人认为这是合理及必须的，促使缔造政治王朝的家族能够在很长一段时间内控制或掌握大权。

根据Voxeu网站刊登Ronald U Mendoza（亚洲管理学院政策中心执行主任、经济学副教授），主题为《民主体制下的家族王朝：不平等的政治根源》（Dynasties in democracies: The political side of inequality）中指出，这种政治王朝可以发生在任何民主国家，而不管这个国家的组织架构、历史或者经济发展水平如何。

文中提及，在美国，有6%的立法委员和国会议员来自政治王朝家族；而在菲律宾和墨西哥，这个比例分别高达37%到40%。在菲律宾，如果考虑到地方政府中有家族背景的人员，这个比例则是高达70%。在菲律宾最年轻的立法委员中，大约有80%来自政治王朝家族。

此外，菲律宾的政治家族王朝模式非常清晰地揭示了政治不平等的本质。近期对2003-2007年菲律宾第15届众议院的王朝家族进行的研究发现，大约有80%的来自王朝家族的立法委员，其净资产出现了大幅增长。大概有一半的受调查人员表现优异，而他们的资产增长超过了菲律宾股市的投资回报率。菲律宾国会的王朝家族也逐渐控制了菲律宾的主要政党，其家族成员占每个主要政党成员的60%-80%。另外，和收入不平等密切相关的是，菲律宾的王朝家族都分布在贫困率相当高的地区。

最近由我国首相创造出来的丑闻，还有前首相独裁专政的手腕，不断制造自己的利益，不断打压违抗者的声音，将所有不顺服于己的人们都标签为“野蛮人”、“乌合之众”、“没水准”、“搞破坏”、“不爱国”等等……

不仅如此，我国的国庆主题“同心一意”也是事出有因的。这个主题没有明确的在指出究竟在什么事情上要“同心一意”，但每次国家领导人因为个人利益被揭穿，或者身份受到动摇的时候，就会不断地出现与团结相关的言论，仿佛在告诉全世界，为了团结必须包容贪污腐败。对他们来说，他们只允许人们跟随自己认定的方向，禁止人们有其他的理想理念或目标，也禁止他人表达不同的意愿，不管那种想法是否正确，是否真正符合这一个大同世界，均一律打压掩盖。

刚刚落幕的BERSIH集会，它似乎延续了“莫迪卡”的原则，就是各种族的国民都站在同一阵线，从殖民精英或官僚精英、精英家族手中争取全民的权利，中止一切精英垄断、欺压、腐败。而在这一切的争取行动之中，所遭遇的就是执政党部长官员们的恐吓、打压、刁难，因为集会所提出的诉求对他们的精英头领不利。无论怎样去进行协调，他们总有借口推搪诉求或要求，总有方法抹黑，尽管BERSIH所提出的诉求是多么的接近独立时的原则，也可以想象当初先辈们争取独立是多么的困苦。

一场集会可以看得出一个地方的国民素质，此次集会虽然困难重重，加上前3次受到暴力驱赶的阴影，但集会者却自制以最和平理性的方式进行，而他们的集会经验也只是经历不超过5次大集会（包括黑潮集会）。反观许多西方国家在集会上进行暴力或破坏行为，我国的国民素质确实高！更值得令人嘉许的是，大家都以正确的方式处理垃圾，还进行分类，为环保出了一份力，提升了公众的环保意识。

此集会虽然会被标签为“和理非非”，无法立刻改变国内政治、腐败现象，但他们却没有想到这一项集会已经展示了人民的力量已经促使当权者不敢使用执法机构对人民集会进行暴力驱赶，除了是一项重大的胜利，更是史无前例，并影响深远。马来西亚国民可以不必害怕参与集会，马来西亚的人权民主甚至比先进的邻国—新加坡更加优胜。

虽然这次的BERSIH集会无法在独立广场里进行，但这并不美中不足，也不代表BERSIH的失败。而国阵用强硬的手段霸占了独立广场的使用权，这也不表示国阵在这场民主斗争之中胜利。相反地，即使没有在独立广场进行集会，但从具有大义精神的出席者身上、数量与素质方面，谁胜谁负非常明显。

广场的意义只是一个象征，真正独立的，还归于国人的心中。而不是高喊着口号，但却活在被精英的“殖民”制度里。我希望，马来西亚有朝一日可以脱离这种“殖民精英”的制度，摆脱“选举专制制度国”，彻底洗掉所有肮脏的制度，成为一个“真正在制度上、生活上独立”的国家！