继承英殖民精神 巫统歧视族群 包括马来人

巫统继承了英殖民时期的分而治之政治手段，骨子里充满了种族主义，并试图以种族课题打破国家团结。在过去一个星期里，就发生了2宗由巫统部长发布的种族歧视的言论。
 
教育部长马哈基尔卡立毫无根据的指“基督徒和犹太人密谋分裂马来人”，这种盲目的指责公然煽动宗教仇恨。
 
还有城乡发展部长依斯迈沙比里提出计划建立由百分之百的马来商家营业的“刘碟广场2”，当他遭受批评是却摆出了种族歧视的姿态，而且不仅歧视其他族群，也歧视马来人。
 
根据《当今大马》8月13日的一篇报导，依斯迈沙比里指出马来人或因为成本不足而无法承租行商，因为玛拉提供较低廉成本的选择给于马来人。
 
依斯迈沙比里概括所有马来人为没有能力的承租商场单位是一种偏见。当他们说出这种言论纯粹是为了激起由巫统捏造的“马来人受害者”情绪。而往往在这种课题当中，当民主行动党为了马来西亚人民发言时，却成为了代罪羔羊；但巫统遭到一个以种族出发的政党—马华的攻击，后者却依然成为很好的合作伙伴。
 
把公共空间分别圈给某族群专用，社会不仅因此被分割，也非常不符合“马来西亚人”的概念。这种荒谬的建议居然从一个部长口中道出，明显在暗示种族歧视的联想。
 
当一个部长发布贬低马来族群的言论，证明了巫统或国阵领袖普遍具有殖民精英心态。巫统的军阀，不只是继承政治家族的权势，也继承了英国殖民时期的思想中的种族和阶级划分统治。
 
事实上巫统的政治精英根本不了解也无法体会非精英的马来社群，他们都可以好像其他族群兼的马来西亚同胞，具备为自己制造社会流动的能力，以突破阶级及种族的框架。
 
我们必须清楚知道，种族主义不仅限制于歧视其他种族，同时也可以是某人对自己本身的种族有所偏见。即使那些对于马来人的偏见是发自马来人的口中，但这也不意味着是正确或合适的。华裔穆斯林郑全行是这方面的一个例子，虽然他并没有任何权势，也更是众人的笑柄；可怕的是，我国政府内阁竟然会有一名暗藏着“郑全行”内涵的人在担任部长。
 
我们深知，一旦马来社群不再受到巫统谎言的约束，不再以视己为弱者，也不把非马来社群当成威胁或敌人，而与其他非马来族一样平起平坐，就能真正开窍摆脱种族性代表的一天，那就是巫统不再有存在价值的一天。同样的，就好像开窍后的砂巴及沙捞越原住民足以威胁当地的“抗马来亚”政党、开窍后的华裔足以威胁马华、开窍后的印裔足以威胁国大党。
 
这种现象越来越明显，那些声称以种族代表为斗争的政党如巫统、国大党、马华，他们虽然强调自己代表着某个族群，但这些政党领袖，也是该族群的精英对于他们本身族群的中下阶层同胞种下了严重的种族歧视的观点。
 
这就是到今天在我们面对的恶果。尽管已经独立将近60年，前殖民者所实行的隔离各阶级与种族的社会结构的情况却是空前恶劣。与从前的差别就是，如今我们已经不能再责怪英国殖民精英，而只是把矛头指向巫统马华这些政治精英背叛了建国斗争。
 
上述最可怕的就是，我们的国家在这种所谓的“精英”管理和领导，各种偏执、种族主义、宗教至上、排外主义和沙文主义都成为国家决策参考的术语。这局面至少会持续到下届大选。
 
身份认同政治，无论是透过种族还是宗教都会逐渐腐蚀国家的政治核心。要从根本缓和腐蚀，首先就必须在政治系统中清除以种族为基础的政治，比如在大选中用选票把巫统、马华、国大党给歼灭。