设立高等回教法庭只会把目前已经混淆的司法制度的问题剧烈化，视制度如儿戏

首相署部长拿督斯里贾米尔声称，将设立与民事法庭及联邦法院享有共同权限的回教法庭。这举动不但违宪，也注定造成更多混淆，有视制度如儿戏之嫌。

一方面，联邦宪法清楚列明回教徒受管于伊斯兰法，虽然宪法对伊斯兰法的理解受限于列单2 列表9，还有州宗教当权者宣布的决定。也就是说，回教法庭拥有自己的绝对权限。

另一方面，宪法也清楚保障回教徒及非回教徒如果发生纷争，上诉诉求庭和联邦法院的权力。

即便是现今的回教法庭以及民事庭的泾渭分明，两者一般上的不相犯，又有宪法及法庭裁决的表述，还是免不了不少混淆。

在现今的司法框架里，显而易见的是“歪一边”的正义；非回教徒虽然不受制于回教法，在一些情况却得听命于回教法庭，比如改教配偶孩子权。如此显然已经违法了高等法庭的裁决。比如联邦法院在 Sukma Darmawan里如是表述，“回教法庭的权限限于穆斯林”，而回庭只有当当事人都是回教徒时才有权裁决，这也包括证人。

当权者本身也分不清楚应该听命于哪一方的裁决，比如最近发生的 M. Indira Ghandi 事件，警方因为两法庭不同的决定而表示不愿意行动。

设立高等回教法庭也意味着宗教法律开始参透我国，法庭裁决变得不需要解释而有效。这难道不是带着别名的Hudud么？

在当今极其分裂的局面，国阵政府如此策划只能说是非常不负责任的做法，除了放弃别无他法。

如果不放弃，现有的混淆不但会剧烈化，也把民事及回教法法庭和正义的观念当笑话了。