混合或分开坐，尊重女性的选择权

我要提醒争论吉跨年倒数男女分开坐的各造尊重女性的选择权。

我国是多元种族和宗教的国家，女性的背景不一，来自不同家庭与教育背景的女性有不同的价值观，对男女是否应分开坐或混合坐有不同的看法和意见，所以她们有权利自我做选择，不论是选择分开坐或混合坐，都应该受到尊重。

华族也曾经经过“男女授受不亲”的时代；时下一些回教徒认为“男女应授受不亲”，吉打州政府若以此为理由开辟专女性坐位，让女性多一个选择，那并不为过。反之，若是强制性的限定所有女性必须坐在女性区，那行动党妇女组也不会同意。

就如目前的学校也有男、女与男女混合校，家长有为孩子选择去哪一类的学校的权利。在华社与官方的一些节目，以嘉宾的身份排座位，主桌嘉宾常是清一色男性，而他们的配偶则在另一桌，所以男女混合坐或分开坐，并非一定与回教化有关。

一些先进非回教国如日本，新干线快速火车也设有女性专用车廂，这是因为在拥挤的车廂里，常发生“混水摸鱼”非礼女客事件。女性专用车廂，或女性专用德士，是让女性可以选择他们比较有安全感的公共交通工具。

回教徒女性的确面对一些不平等的状况，例如，回教徒妇女不像非回教母亲，拥有与父亲平等的监护权。自未成年孩子监护权法令修改后，非回教徒母亲不需向法庭申请，自动与孩子的父亲成为共同的监护人，可以为孩子申请身份证和护照，及办入学手续，但回教徒以回教家庭法为准，回教徒母亲因而未享有非回教徒母亲同样的监护权利。

此外，为了争夺孩子的监护权而改信回教，及在家人不知情下改信回教日益增加，也为非回教徒配偶及家人和孩子带来困扰。马华与民政领袖应促使巫统同意修改法律，规定改信回教必须遵行一定的程序，不可瞒着家人偷偷进行，更不可用来做为抢夺孩子监护权的工具。夫妇其中一方若欲改信回教，若另一方不愿意跟随，那应先以民事法离婚及分配婚后所累积的财产，未成年孩子的宗教须由双方同意，若不能达致协义，则保持原来的宗教至到孩子有可自己选择宗教的年龄。

回教化的确可帶来深远的影响，行动党对此课题的立场一向鲜明，行动党领袖以马来西亚人的马来西亚理念及宪法第8〔2〕条文坚持维护人人平等，不分种族、宗教和性别，反观马华与民政的领袖，在巫统领袖宣布马来西亚是回教国时，不但没反对，还竞相支持！