巫统署理主席慕尤丁和马华总会长蔡细历在尊重个人宗教敏感的简单课题上公开起冲突，证明国阵联盟仅是一个只为利益却没有理念的50年政治联姻，正面对分裂的打击。
慕尤丁昨天公开训斥蔡细历，指示后者尊重个人的选择，特别是攸关个人宗教信仰，包括女性回教徒不与异性握手一事。就连慕尤丁也同意民联三党所一直强调的，这场补选有其他更重要的议题需要关注，而不是炒作女性回教徒是否与异性握手的课题。
结果，蔡细历反过来斥责慕尤丁透过媒体及第三者指示马华停止炒作课题，而不是“透过内部管道沟通”。他昨天告诉记者，他们大可以向慕尤丁转述他上述这番话。蔡细历非但没有将该课题划上句点，反而坚持重复声称“握手”是“礼貌”，言下之意即蔡细历继续指责回教党候选人诺玛拉坚持她的宗教信仰是不礼貌的。
巫统和马华这两个种族政党的关系撕裂加剧是完全可以理解的，因为巫统和马华只是为了吸引各别族群的选票，根本不曾理会其他社群的情绪感受。就如马华，根本不理他们的言论对马来回教徒的影响，因为马华会用尽一切手段，包括玩弄华裔对回教的恐惧以捞取华人选票。另一方面，巫统会毫不犹豫地操弄马来人害怕失去政治权力给华人的恐惧，不断恐吓马来人必须投票给巫统。
巫统和马华的这种策略现在已宣告失败，因为网络媒体所催化的新闻即时性及媒体开放，已彻底改变了之前由国阵铁腕操控的媒体生态。
另一方面，民联已证明自己在逐步稳健地瓦解种族藩篱和封闭，三党领袖们也认同民联共同纲领，并跨越各党政治讲座展现民联有能力以同样的论调与各族对话。尽管民联之前被国阵指为目的结合，但是很显然民联三党的合作关系如今不断在加强，相互了解与合作也日益提高，反观国阵的关系却濒临撕裂瓦解，因为其各党领导人根本无法沟通。
蔡细历的无知与狂妄印证了这个沙文主义政党无视于其他种族、宗教和文化，是首相纳吉不断宣扬的“一个马来西亚”政治口号的一大彻底失败！
在驳斥了慕尤丁指示马华停止炒作“女性回教徒与异性握手”课题后，蔡细历对宗教敏感一事装作无知，甚至辩称他不信奉回教。
蔡细历向媒体表示：“不了解（回教）有什么问题？那是你的宗教价值观，我不了解。我不是回教徒，我哪里会了解它的宗教价值观？”
他进一步争辩说：“我有权利表达跟人握手是基本礼仪。那是我的价值观。明白吗？你也必须尊重我的价值观，这也是礼貌，包括握手。”
他辩称因为他不是回教徒，所以完全对回教一无所知，这已在在证明马华和蔡细历是根本不尊重其他宗教和文化的沙文主义分子。
蔡细历的无知行为也是对纳吉“一个马来西亚”政治口号的一大嘲讽，因为他承认他完全与其他社群隔绝，也完全没有兴趣透过更多的种族及宗教了解促进全民团结，尽管他曾担任内阁部长及资深州行政议员逾10年。
他非但无视于自己对其他社群的价值观缺乏了解及兴趣，反而声称“你也必须尊重我的价值观，这也是一种礼貌”，凸显出他过分傲慢的嚣张态度，因为他认为诺玛拉和其他回教徒应该接受及采纳他的道德价值观。这是蔡细历极为顽固、狭隘及具有偏见的思维。
另外，农业部副部长蔡智勇也显示出他不是一个勇于担当的人，因为他昨天对诺玛拉做出毫无根据的严重指责后被媒体踢爆，最后竟然落得闪烁其词，整个说辞反反复复的态度令人难以置信。
根据昨天《中国报》报导，蔡智勇指控诺玛拉到华裔咖啡店拜票时质问业者为何售卖啤酒。这项指控显然是马华的肮脏手段，企图恐吓非回教徒社群，抹黑回教党若该党在这场补选胜出的话将限制非回教徒的权利。
柔佛州回教党过后已向蔡智勇下达24小时通牒，要蔡智勇道歉并收回其恶意指控，否则将起诉他诽谤。蔡智勇在即时回应网络媒体《马来西亚局内人》的询问时表明，他坚持向《中国报》所说过的话，惟拒绝透露有关咖啡店名。
他说：“我当然不能透露哪一家咖啡店的业者，因为对方要求匿名。”
可是，就在上述回应的数个小时后，蔡智勇反口否认他曾做出有关指控。他狡辩说，他只是在转述一名选民有关若回教党候选人胜出后的“假设性”问题。
就连12岁的小孩都难以相信蔡智勇的反口否认。我强烈促请蔡智勇做个大男人，勇于承认他的错误，并为他做出毫无根据的指控向诺玛拉道歉，而不是一而再、再而三地以更大的谎言来圆谎，因为结果他将只会作茧自缚。
若他仍然坚持他那“新版本”的故事，那么我呼吁蔡智勇要求《中国报》和《马来西亚局内人》纠正新闻，并为他们涉及明显严重错误发表道歉声明。这是因为若蔡智勇不曾对诺玛拉做出指控，那么就表示上述两家媒体记者肯定是私自撰写该篇新闻。
若他试图保持优雅的沉默以逃避问题，那么他完全失去其公信力和诚信，并且不配担任拉美士的国会议员，更不用说是一名副部长。
| 民主行动党全国宣传秘书兼八打灵再也北区国会议员潘俭伟 于2011年1月25日（星期二）在拉美士召开记者会时所发表的声明 |