蔡细历和马华领袖越是批评诺玛拉，越显示马华和民政党的领袖对宗教极端的不敏感

在发生马华党员吴健南对祈祷呼唤声作出道歉的事件中，马华总会长蔡细历表示需要对回教徒社区更敏感；然而，丁能州议席补选候人诺玛拉不与男性握手，蔡细历和马华领袖，却充分表现出他们对回教徒的宗教习惯，竟然是如此的不敏感且不具包容性。

蔡细历在上述两宗事件持双重标准。蔡细历和马华领袖越是批评诺玛拉，越显示马华和民政党的领袖对宗教极端的不敏感。

蔡细历紧咬诺玛拉不与男性握手课题不放，凸显马华为了自身利益，宁持双持标准。

即使国阵第二号人物兼副揆慕尤丁对蔡细历呛声，蔡细历在媒体面前仍坚持握手论事件；究竟这是巫统一套丶马华一套，亦或是这两者在‘唱双簧’？

马华将行动党和侮辱回教混为一谈，为的只是要诬蔑行动党，以达到他们的政治议程。

看看行动党沙登区国会议员张念群的祈祷室事件，与祈祷呼唤声事件有啥不一样？吴健南以不懂分辨祈祷声道歉，有关风波告了一段落，但为何就不能尊重诺玛拉不与异性握手的宗教信仰和习惯？

蔡细历表面是“高调问政”，背後却有与土着权威组织共同玩弄宗教课题之嫌；另一边厢，马华对“捍卫马来人丶捍卫回教”的巫统半点声音都没有。

这让我想起，现任雪州议会反对党领袖沙丁发表我干预蒲种一间回教堂扩音机祷告声的言论，不但没有根据也有诬蔑意图；由於沙丁的谎言，导致我在内安法令下被扣留，欣慰的是我最终获释。

我再次谴责蔡细历坚持炒作“握手论”，无疑是为了捞取选票。马华和民政领袖的极端言论，再一次证明纳吉的“一个马来西亚”只是一个空洞和虚伪的口号。