马华漠视巫统威胁马来西亚宗教信仰及个人自由的事实，反而不停地攻击回教党，其实已暴露其虚伪的真面目

马华总会长蔡细历和其他马华领袖正疯狂地攻击回教党，指投选回教党意味着大马的非穆斯和个人将会丧失宗教信仰的自由。

蔡细历甚至辩称“巫统虽然不完美，它也有贪腐”，但如果和回教党的宗教原则相比，它还是比回教党好。

蔡细历的言论只对了一半，因为巫统不但贪腐，它也滥用回教作为政治工具，散播极端保守主义，在马来人和非马来人及非伊斯兰族与伊斯兰族之间製造恐惧。蔡细历对巫统比回教党更努力的企图削减非穆斯林权利的做法刻意视而不见。

在过去两年来，我们看到巫统如何企图垄断回教徒使用“阿拉”字眼的权利，阻止以马来语为母语的基督徒和锡克教徒在进行宗教祈祷时使用该字眼。以巫统为首的国阵政府，马华则是主要成员党之一 ，更挑战法庭对天主教会可使用“阿拉”字眼的判决以限制有关社群的自由，儘管属于回教发源地的中东国家里的基督徒和犹太人向来都自由使用“阿拉”字眼。

民主行动沙登区国会议员张念群受邀拜访回教堂并参与回教社群的活动， 也遭受巫统领袖刻意歪曲及煽动。内政部长希山慕丁甚至责怪“肮髒”的张念群亵渎了回教堂和侮辱了回教。

巫统的故意拖延，导致多宗经民事注册的婚姻，因其中一名配偶改信回教后引发的问题而导致家庭破裂及无数痛苦案例无法被妥善处理。非穆斯林如陈招宏丶英迪拉甘地丶尼顿兹连丶莎玛拉和根亚德维，都被国阵政府告知，他们只能向回教法庭争取他们决定自己孩子宗教信仰的宪赋权利。

巫统领袖还通过支持极端主义活动，煽动种族和宗教间的仇恨，诸如通过展示血淋淋的牛头进行示威活动，来反对早以回教徒占多数的地区兴建兴都庙。他们也利用回教为借口，诬赖槟州政府发放给长者的100令吉回馈金涉及赌博税，企图对抗槟州政府的利民政策。

在上述种种事件上，作为国阵成员党的马华戴着虚伪的面目，完全不采取任何行动，反而保持沉默.

相对的，高调反击巫统极端主义和捍卫国内非穆斯林权利的反而是回教党。回教党主席哈迪阿旺在国会公开为非穆斯林使用“阿拉”字眼的权利进行辩护。回教党精神领袖聂阿兹，支持及鼓励张念群继续与回教徒进行交流。回教党沙亚区国会议员卡立沙末坚持抵抗巫统遥控的反对声音，捍卫印裔同胞在他们的社区兴建宗教场所的权利。

很明显的，回教党选择温和路线，巫统却不惜一切代价，选择滥用宗教来达到其政治目的。更糟的是，马华为了保住其政治生命，竟然选择纵容巫统散播极端主义和攻击回教党的作风。

丁能的选民需在国阵和回教党之间作出选择── 回教党已证明它选择温和路线，言行上展示了其捍卫非穆斯林权益的决心，而巫统却是不惜一切，为保住政权，不断地操弄人民的宗教敏感、散播极端主义，以及分裂国民之间的宗教信仰与和谐。