马华武吉卡迪区会宣传局主任陈丕新企图为马华懦弱无能的立场自圆其说，更加清楚表露出马华多年来无法有效抗衡巫统强横霸道。马华甚至配合巫统，致力于把伊斯兰化色彩实行在各个私人和政府部门建筑物、桥梁、公共装饰、拱门等，使到整个城市的伊斯兰色彩在静悄悄中加深，这已是不争的事实，是甲州人民皆有目共睹。
马华有脸指责丹州实行的一些建筑物指南大做文章，却不敢对巫统的伊斯兰化政策说不，所谓“世俗的”、“福利的”伊斯兰国都是马华一厢情愿套上去的，巫统领袖在马来族群煽动的又是另一套。其实马华不讲还好，一讲出来等同于撕毁自己伪装的假面具，更让人看到马华的无能，所以马华无谓再厚颜无耻下去，是时候应该乘早结束政治生命了。
2004年国阵大胜后，马华的虚伪早已让甲州非穆斯林感到极其失望。国阵州政府当年以强蛮的手段拆除野新万望果园佛寺和睡佛雕像，马华却没有办法站出来捍卫宗教自由，马华州议员钟谭安还充借口称该寺是“邪教”。今年3月，市政厅更以强硬手段，无理拆除甲市马打古精某庙三十年历史的拿督公神龛，将神龛和神像打碎带走。相比较起来，丹州伊斯兰党州政府更能容纳全东南亚第二大睡佛，甚至还让寺庙自由发展，可见丹州政府之胸襟，比国阵还宽大得多。
马华整天强调国阵的所谓“中庸治国理念”，其实自巫统一党称霸后早已荡然无存，那只不过是马华自圆其说，巫统丝毫不放在眼里，任马华自弹自唱，继续欺骗百姓。零零种种的例子，包括2009年雪州反对兴建兴都庙的牛头事件示威者，反而受到内政部长希山慕丁以贵宾式招待、基督教徒连番遭到污蔑和打压、专针对净选盟联合主席安美嘉是印裔女性，借此挑起族群间的紧张等，证实了国阵背后的议程就是挑逗种族矛盾，阻碍国家与人民继续前进。
既然陈丕新也说，在马六甲的政府建筑物、桥梁、政府部门、公共装饰、河道美化和拱门等有伊斯兰元素，是对国教的尊重，这点倒是无可否认的。但如果民联在执政的州属有类似的元素，就被马华骑劫和斥责成违反非穆斯林的习俗，这无疑是自相矛盾、自打嘴巴，在他们看来国阵所做的一切就叫“中庸”，民联做的一切就叫“极端”，可见马华连一丝最基本的分辨能力和理智判断都没有。
丹州建有全国首间华人文化特色的回教堂，天主教堂与基督教堂亦可高挂十字架，证实伊党倡导的是族群平等与贯彻宗教和谐；相反地，马华所言的“早期国阵执政时代”恐怕早已走入历史了。我吁请身为政府一员的马华，花点时间去巡视马六甲州内富有多元色彩的回教堂，例如甲州古老的甘榜乌鲁（华裔穆斯林所建）和甘榜吉宁（印裔穆斯林所建）回教堂等，便糅合了中华、印度教、苏门答腊及本土马来风格，证实了甲州先民都能相互及和谐生活在一起，没有宗教或族群文化冲突的阴影。
由此可见，马华每当面临大选时，便会语无伦次、胡乱作出指责，三番四次以这种低俗卑劣的手段来捞选票。这也一再证明了马华正处于困兽之战的艰难处境，大约已离大去之期不远矣!
| 马六甲民主行动党财政兼法律局成员陈仲祥 于2012年6月1日（星期五）在马六甲发表的文告 |