社青团为奴鲁辩护 指责巫统断章取义

巫统领袖以及喉舌《马来西亚前锋报》今天连番围剿公正党副主席奴鲁伊莎的“宗教自由”论、断章取义指奴鲁伊莎 支持叛教行径，是要不得的低廉政治行为。

《马来西亚前锋报》今天以“马来人自由选择宗教？”为主题封面报导奴鲁伊莎在一个论坛上的“宗教自由”言论，用意十分明确，也就是在马来族群间玩弄宗教主义。同时，巫统的领袖们包括巫青团团长凯里、副部长赛夫丁、哥打毛律国会议员阿都拉曼等都通过推特围剿奴鲁：

阿都拉曼：奴鲁伊莎说她不支持叛教，但是却说马来人可以选择宗教。如果这不是叛教，是什么，换轮胎？

赛夫丁：如果换教，就是叛教啦！

（两人的推特都获得凯里的转载）

我从伊斯兰教大学毕业，作为非穆斯林的我也知道和明白奴鲁伊莎言论的真正意义。奴鲁伊莎的言论只是根据可兰经在第2:256条文的教义，指出“在宗教里面是没有强迫性的”(There shall be no compulsion in religion)，而提出她的论点。如果这也被说成是“支持马来人叛教”的话，巫统领袖们又是否不认同可兰经上述的教义？

我在大学时受到的教导就是，在伊斯兰教中是没有强迫性的，这也包括确保每一个人的宗教自由；只是当一个人是伊斯兰教徒的时候，他就必须遵从伊斯兰教义，这是许多伊斯兰教学者都有的共识，而口口声声捍卫伊斯兰教的巫统领袖上下，不可能不了解这一点。

“叛教”在伊斯兰刑事法下是一项严重的罪行，而其刑罚是根据先知莫哈默德的口述教义（HADITH）定下的，也就是“任何人叛教，必须死刑”(whoever leaves the religion, kills him)。在奴鲁伊莎明确表示她的言论是根据可兰经的教义下，这根本与“叛教”没有任何关系，明显地，巫统的领袖只是为了达致其政治目的，而选择断章取义。

我们很欣慰的看到，国家今年来不断涌现如奴鲁伊莎般开明的穆斯林领袖，而这就是让国家在未来达致全民共处共荣的最坚固基石，这也是国阵以及巫统最不想看到的正面发展。

明显的，巫统继续玩弄种族和宗教课题，已经暴露出巫统上下都没有信心通过国家其他课题赢取选票。