我要求沙巴进步党主席拿督斯里邦里玛杨德利为其“林吉祥公开乞求首相纳吉接受行动党成为联邦政府一员”的误导性言论道歉。
在23日的新闻中，杨德利说道，“当民联共主安华锒铛入狱、伊斯兰党精神领袖聂阿兹和行动党伟人卡巴星双双离世后，林吉祥高喊拯救大马以谋求和巫统联合组政府。”
杨德利根本是为了自身政治利益而错误诠释林吉祥的文告。“我们应当在伊斯兰刑事法争议可能引发政党重组的脉络下，解读林吉祥有关不排除组联合政府的言论。林吉祥说的是，若纳吉没办法交代清楚他关于伊刑法的立场，超越国阵或民联的新政局将会成型，而不是行动党加入国阵。”
林吉祥今天最新的文告就写得很清楚，“巫统“伊巫联合政府”阴谋者，原本利用伊刑法来分化、动摇和摧毁民联，但这也严重摧毁国阵和民联，后国阵和民联时代的新政局因此产生。现在问题是，朝野双方和南中国海两端的国会议员，是否准备好阐明对“挽救马来西亚”的立场，超越国阵和民联框架，共同成立新的联盟以捍卫宪法。如果新联盟拥有超过222国席的一半议员支持，那么就会产生新政府和新首相。到时谁是首相？纳吉很明显的不会是该人选。新首相可以来自半岛、砂拉越或沙巴的任何人士。”
林吉祥的原意是为了捍卫大马世俗宪政而高呼反对伊刑法的朝野政党重组，杨德利需要为其污蔑林吉祥乞求纳吉共组联合政府的言论而道歉。
另外，在大马政治现况内，“两线制”是“一国两制”的前提。
行动党向来争取更大的地方分权，也就是联邦政府应该下放权力给第二级政府（州政府）以及第三级政府（地方政府）。
目前的国阵／巫统体制，权力高度集中在布城手中。若没有改朝换代，何来更多的权力下放？但是若反对党一直分崩离析，布城政权会易手吗？吊诡的是，我们要求地方选举时，进步党反对；我们争取州自主权时，进步党说我们是马来亚党。现在最新的指责就是行动党壮大了伊斯兰党，协助他们通过伊刑法。
况且，杨德利根本没有道德制高点谈一国两制。当年他有机会当首席部长时，一国两制在哪里？
至于上一届大选行动党和伊斯兰党通过民联的平台结成盟党，民联精神本来就是平起平坐，异中求同。“我们尊重各自政党的个别斗争议程的权利，但是一切政策必须根据民联的共同纲领。伊刑法不在民联共同纲领内，民联联邦政府若成立是不会推行的，因此我们并没有误导选民。
需要注意的是，伊斯兰党并不是铁板一块。是谁都知道该党两大派系——保守派和开明派，将在今年6月的党选中一见真章，其竞争激烈异常。当吉兰丹伊斯兰党政府要推行伊刑法时，霹雳州民联（包括伊斯兰党）表态不会支持伊刑法，就是伊斯兰党内也有开明派尊重民联共同纲领的明证。保守派推动伊刑法，根本就是其中的亲巫统派系中了巫统离间计而要摧毁民联。他们以为伊刑法会为其派系在党选中加分，却忘记了国阵在重重丑闻下转移了视线，结果民联摧毁，国阵继续执政。
行动党从来不曾典当原则，我们捍卫世俗体制，反对伊刑法的推行，以致我们冻结和沙巴伊斯兰党的合作关系。为什么杨德利偏偏要责怪我们？
婆罗洲不能怀抱虚假希望，以为只要有杨德利所谓的“一国两制”，就能置身事外，不受半岛的党种族和宗教极端主义的荼毒。“然而，我们的教育制度经过多年的伊斯兰化和马来亚化之后，以及社会融合，半岛的事情就是我们的事情，终究会互相影响。沙巴和砂拉越不能认为凡事婆罗洲例外，是想当然尔的。例如，我们不能让吉兰丹单独决定马来西亚联邦的未来和命运。东马领袖们应该积极地参与伊刑法争议和辩论，而不能以为这是马来亚的问题和东马无关。
反之，东马领袖除了要在全国层面更勇于表达自身的权利外，更要提倡我们一直引以为傲的多元平等精神。例如东马人可以不分种族和宗教一起在咖啡店喝茶聊天。为何半岛不能？为何我们不能领导他们改变？大马的前路，在婆罗洲的尊重多元、族群平等的精神！
| 民主行动党沙巴州副主席兼西里丹绒州议员陈泓缣 于2015年3月25日（星期三）在斗湖发表的文告 |